Va a haber sangre en Aztegieta, si entre tod@s no somos capaces de impedirlo

L. RICO, El País 02-02-2018

(Agradecemos mucho a las compañeras de Ilusionismo Social el que ofrezcan este texto leído en su programa de radio “Desinformación Semanal”, así tenéis otra forma de acceder a la información)

Una persona que conoce con detalle mucho de lo que está sucediendo en torno a la campaña de odio que padece la familia Manzanares Cortés en Aztegieta nos remite el texto que hoy os ofrecemos, y cuyo planteamiento en buena parte compartimos.

En KTT venimos denunciando la campaña de odio orquestada contra la familia Manzanares Cortés, desde que ésta comenzó en Abetxuko. En aquel entonces elaboramos el documento: ¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ABETXUKO? Una mirada desde otra perspectiva. O aprendiendo de los errores para intentar que no vuelvan a suceder.)Pero desgraciadamente el problema se enquistó, surgiendo de su mano un vecinalismo de extrema derecha, en buena parte daba alas cierto periodismo morboso (lo que señalamos en El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades), pero, sobre todo, organizado en torno a Delinkuentzia Kanpora, como fue denunciado por el Grupo Motor de los Manifiestos por la convivencia y en Apoyo a la familia Manzanares Cortés en el  Informe sobre la plataforma Delinkuentzia Kanpora. Una dinámica vecinalista que recurre a estrategias de la ultraderecha .

La situación ha seguido agravándose en los últimos tiempos con nuevas amenazas a la familia y ataques vandálicos contra su coche. Todo apunta a que, de no darse una urgente respuesta popular y social, el conflicto va a llegar a la agresión física y el derramamiento de sangre. Sobre estas cuestiones reflexiona y analiza el texto que ahora os ofrecemos, pero, sobre todo, hace un llamamiento a que todas, cada cual desde nuestro ámbito, nos movamos con urgencia para impedir que ese vecinalismo de extrema derecha termine por imponerse, ya sea en Abetxuko, Aztegieta o en cualquier barrio o pueblo de Gasteiz.

 

 

VA A HABER SANGRE EN AZTEGIETA,

SI ENTRE TOD@S NO SOMOS CAPACES DE IMPEDIRLO

 

Durante más de siete meses la familia Manzanares-Cortés no ha podido ir a vivir a la vivienda que por derecho le ha sido adjudicada por Alokabide, por varias razones: Inicialmente “personas sin identificar” habían entrado a la casa y la habían destrozado para impedir la entrada de la familia; posteriormente retenes vecinalistas (en ocasiones enarbolando palos) impedían físicamente y con amenazas el acceso a las personas contratadas por Alokabide para reparar los desperfectos; finalmente, la propia comunidad de propietarios del edificio donde está el hogar de la familia Manzanares-Cortes procedió al cambio de la cerradura del portal de entrada, y negaba copia de la misma a Alokabide, una de las propietarias de la comunidad. Sólo tras una judicialización de esta cuestión concreta, siete meses después se ha entregado copia de la nueva llave, y el personal enviado por Alokabide para el arreglo del piso ha podido entrar en el mismo, encontrándose que durante este tiempo había sido atacado al menos una vez más, siendo los desperfectos notablemente mayores que en la primera ocasión.

Mientras ese plazo de tiempo transcurría, la familia (el matrimonio más las tres hijas que con con él conviven, dos menores de edad) se ha visto obligada primero a prolongar su estancia en el Centro Municipal de Acogida Social (CMAS), un lugar muy lejos de reunir las condiciones de un hogar, y menos para una familia con menores. Valga un dato: no podían ni recibir visitas, lo que, como la familia decía “no pasa ni en la cárcel”. Tras hacerse insostenible la prolongación de esas condiciones a una familia a la que una acción vandálica estaba privando del derecho a su propio hogar, se le facilitó una vivienda municipal provisional en Lakuabizkarra, en la calle Loreto Arriola. Durante todos estos meses, y como es preceptivo, han contado con el acompañamiento y supervisión de un equipo del Servicio de Inclusión Social municipal, desde el que se afirma que el comportamiento de la familia en todo este periodo no merece reproches, y que su voluntad y actitud para la integración en cualquier ámbito de convivencia social han quedado más que claras.

Sin embargo, ahora que Alokabide ha conseguido recomponer la vivienda y ha hecho entrega de la misma a la familia, la primera noche en que ésta ha ido a pernoctar a su nuevo hogar han tenido que sufrir tanto el acoso de un grupo de personas vecinas de Aztegieta que les increpaba a la puerta del edificio como, lo que es mucho más grave, durante esa primera noche el coche de la familia era atacado vandálicamente, sufriendo el pinchazo de todas sus ruedas y el destrozo de un retrovisor. Todo ello sin olvidar que tienen que vivir en un edificio plagado de pancartas contra la familia, y movilizaciones que les denigran, insultan y difaman.

La situación de tensión es muy grande y en cualquier momento podría darse un enfrentamiento que con toda probabilidad podría derivar en una espiral de violencia. ¿Qué factores o actores y sus actitudes están colaborando a ello? Y, sobre todo ¿qué podemos hacer desde la sociedad gasteiztarra para impedir lo que parece un derramamiento de sangre anunciado?

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OkupaTU Gasteiz / Preocupatu Urtaran… o cuando la okupación y la autogestión ponen al desnudo la verdadera faz del Emperador CARAPAN

URTARAN I pasará a las páginas oscuras de la historia rancia de Gasteiz como aquel alikate que, lejos de aprender de sus mentores la importancia de las aportaciones a Gasteiz de las iniciativas populares de autogestión y okupación, por soberbia se obsesionó en perseguirlas y demonizarlas enfermizamente, dejando con ello al desnudo su verdadera faz: la del Emperador CARAPAN.

La prohibición de los actos organizados por la dinámica OkupaTU Gasteiz para el 6 de octubre, con los que los colectivos autogestionados y/o okupas de Gasteiz iban (van) a cerrar las iniciativas impulsadas durante todo el año para celebrar sus diversos aniversarios, es de una gravedad tremenda, y contiene muy diversos perfiles que es preciso analizar y tomar y tener en cuenta para saber lo que está sucediendo. Sobre algunos aspectos de esta cacicada están fijando la mirada los medios. No sin embargo sobre otros, que creemos que, además de tener mayor gravedad, recogen las razones de fondo. Es necesario pues abordar todas estas cuestiones y es lo que os proponemos hacer mediante el documento OkupaTU Gasteiz / Preocupatu Urtaran… o cuando la okupación y la autogestión ponen al desnudo la verdadera faz del Emperador CARAPAN (descargar aquí) que hoy os ofrecemos y que tiene el siguiente índice:

 

ÍNDICE

A) Las mentiras evidentes

• 1. “Este evento, en concreto, no es un evento de ciudad”
• 2. La “incompatibilidad” con otros “eventos” a realizar ese día

B) Algunas razones evidentes no confesadas

• 1. Las presiones internas dentro del PNV
• 2. El pago por el acuerdo con el PP vitoriano
• 3 Basureo político con hedor a campaña electoral

C) Las razones más personales inconfesables… o la involución desde el “candidato jatorra Urtaran” al actual Urtaran I, “Emperador Carapan”

• 1. El “candidato jatorra”
• 2 De Alcalde gracias a los movimientos sociales y populares, a Carapan
• 3. De Urtaran Carapan al Emperador Carapan… o cuando la autogestión y la okupación muestran a la población que el rey Urtaran I está desnudo
  • 3.a. La desidia y dejación de funciones con respecto a la política de viviendas para la juventud y la rehabilitación social del Casco (GES)
  • 3.b. Cuando el calor y el apoyo popular desnudan y se enfrentan a las maneras autoritarias de Urtaran I (Auzolana Pilotalekua)
  • 3.c. La diferencia entre las ensoñaciones delirantes de un político engreído y los sueños hechos realidad por la autogestión y la okupación (Errekaleor bizirik!!!)

D) Sobre la coherencia de un alcalde y la legalidad y legitimidad de la okupación y la autogestión

E) En conclusión: Zuei gustatu ala ez…nos OKUPAMOS de GASTEIZ

 

Eta urriaren 6an, guztiok Gasteiz okupatzera!!!!!

 

 

 

 

Calle Cubo: O cuando el Ayuntamiento provoca conscientemente la ruina de decenas de viviendas municipales

Calle Cubo: Hacia 1950 – (Autor: desconocido) – (Fuente: AMVG). Tomada de: http://vitoriaenfotos.blogspot.com/2016/04/calle-del-cubo.html

 

¿Qué sanción impondría el Ayuntamiento a un propietario de varias decenas de viviendas de una misma calle si con su abandono y dejadez provocara su ruina? Pues es lo que pasa en la calle del Cubo, ¡¡¡y su propietario es el propio Ayuntamiento!!! Y es solo una muestra de la grave situación a que están abocando al vecindario de la calle la dejadez y pasotismo municipal.

En este blog tenemos un apartado (Historia(s) del Casco / Bitxikeriak) en el que, entre otras cosas, vamos incorporando muy poco a poco un relato de la historia de cada una de las calles del Casco. La siguiente a incorporar a ese listado era la Calle Cubo / Antepara Kalea, pero dada la incalificable situación en la que están buena parte de sus viviendas (la mayoría de éstas, de propiedad municipal), no podíamos hablar de su historia sin hablar de su presente. De ahí surge el documento que hoy os presentamos, que junto a la historia de la calle une la denuncia de su actual situación por la estulticia y abandono premeditado del propio Ayuntamiento. Para quienes dicen que exageramos cuando mantenemos que el Ayuntamiento abandona conscientemente (probablemente para provocar su gentrificación) la mayoría de las calles de la zona Noreste del barrio, sirva en este caso el presente documento Calle Cubo: O cuando el Ayuntamiento provoca conscientemente la ruina de decenas de viviendas municipales ¿para abonar la gentrificación? (descargar aquí) como demostración palmaria de que los hechos así lo demuestran.

 

ÍNDICE DEL DOCUMENTO

1. HISTORIA DE LA CALLE

a) Origen de la calle y su nombre

b) Evolución del parque de edificios y la población residente (hasta mediados del XX)

c) La “expansión residencial” de la calle

 

2. UN FUTURO MÁS QUE INCIERTO

El abandono municipal ¡¡¡de unas viviendas municipales!!!

Los problemas se recrudecen en la actualidad

 

3. BREVÍSIMA CONCLUSIÓN

 

 

CUBO, Calle / ANTEPARA Kalea

 

1. HISTORIA DE LA CALLE

 

1. a) Origen de la calle y su nombre

Según señala (entre otras muchas fuentes) Venancio del Val en 1944, Cubo es el nombre primitivo que se le dio en el siglo XVI:

(…) al camino que va a continuación de la calle del Molino de San Ildefonso, entre las de los portales de Urbina –hoy Villarreal– y Arriaga. Se llamó con el nombre que aún lleva esta calle por pasar por ella el cubo o cauce del molino de Santo Domingo. Hoy apenas se ve correr el riachuelo por delante de las huertas, habiendo sido cubierta una parte no hace muchos años y otra recientemente, al iniciarse la construcción del grupo de casas económicas que el Ayuntamiento ha edificado al comienzo de la calle, a la derecha. Hasta entonces conocimos en ese lugar varias casas rústicas.

Pero antes de entrar en los pormenores de la historia de una calle “muy poco calle”, parémonos un momento a conocer el porqué de ese nombre. Para ello acudimos, como tantas veces, a la obra Toponimia de Vitoria I – Gasteizko toponimia I’ (Euskaltzaindia, 2009), elaborada por Henrike Knörr Borrás y Elena Martínez de Madina Salazar, donde nos dicen:

El nombre de esta calle, conocido desde el siglo XVI, se debe a la existencia en el lugar del último tramo del agua que procedía del Cauce de los Molinos, donde se situaba un cubo o presa que estancaba las aguas, y una casa asociada a dicho cubo. Este lugar formaba parte del Barrio de Santo Domingo.

Dada la (hoy en día) curiosa acepción de la palabra “cubo” que se esconde tras la denominación de la calle, reparemos un poco más en su significado de la mano de las mismas autoras, lo que además nos facilitará pistas para conocer el porqué de “Antepara” como denominación en euskara a la calle:

Carlos Martín en su obra Ruedas y Molinos de Alava (2002) describe todas las partes de los diferentes tipos de molinos y ruedas, y efectivamente, muestra cubo, llamado también: charca, arca, antepara, o represa. Y añade que es el depósito construido al final del cauce (o calce en alavés) para almacenar una cierta cantidad de agua capaz de surtir a la maquinaria del molino en época de escasez (…) Señala, también, que el cubo podría alargar el período de molienda, de ahí su importancia que se refleja en una gran cantidad de topónimos en la geografía alavesa.

Pero aunque empiece a quedarnos claro el origen del nombre de Cubo o Antepara, lo que vemos es que se pone siempre en relación con el cauce de un río que en tiempos atravesaba la zona. La propia Elena Martínez de Madina aclaraba la cuestión hace unos años en un programa de radio:

EL SÍNDICO Y LA SÍNDICA DAN LA CARA EN EL PLENO POR EL CASCO…Y LA DENUNCIABLE DESIDIA MUNICIPAL SE LA PARTE

 

En KTT opinamos que centrar los esfuerzos vecinales en intentar convencer a las instituciones de la urgencia de tomar medidas para conseguir una rehabilitación social, edificatoria y económica del barrio es perder el tiempo. No es un principio ideológico, es la experiencia acumulada en los últimos 15 años, cuando nos dijeron que a ello se iban a dedicar a través de un Plan Especial de Rehabilitación Integrada (PERI) que, en cuanto conocimos con detalle, vimos que se olvidaba absolutamente de los principales problemas del vecindario y sus necesidades para centrarse casi exclusivamente en hacer del barrio un reclamo turístico que permitiera hacer negocio a los de siempre. Para ello y para ellos el vecindario es sólo un obstáculo que no les da más que problemas porque se opone a sus planes (PERI y Planes directores de El Campillo y la Catedral, sobre los que pivota el PERI) y se empecina en exigir la atención de sus necesidades y en reclamar unas condiciones de vida y habitabilidad dignas, similares a los de cualquier otra zona de Gasteiz.

Sin embargo, tenemos que reconocer (y no nos duelen prendas en ello, a cada cual lo suyo) que hay una institución municipal que lleva 5 años dando la cara por el barrio y denunciando una y otra vez la grave situación socioeconómica y habitacional que padece, advirtiendo del tremendo problema al que la dejadez municipal está abocando al vecindario del barrio y al Casco Viejo en general y demandando las inversiones, ayudas y recursos económicos y sociales inaplazables para hacer frente a todo ello. Esa institución es la Sindicatura vecinal municipal, y a esa tarea se han dedicado dando testimonio propio en plenos, reuniones y declaraciones a los medios tanto el anterior Síndico (Martín Gartziandia) como la actual Síndica (Leire Zugazua) que ya formaba parte del anterior grupo de trabajo de la Sindicatura vecinal. Es cierto que no están haciendo sino lo que cabría esperar de cualquier institución, que se ponga al servicio de la población, principalmente de la más necesitada, pero desgraciadamente algo tan lógico no es una práctica institucional para nada habitual.

Pues bien, la respuesta a todo ello, tanto de la Institución Municipal en su conjunto, como la de cada uno de los grupos municipales (con algunos matices que ahora recogeremos) ha sido, más allá de darles la razón cada vez que hacían referencia a la problemática del Casco, ignorar sus denuncias, demandas y sugerencias, cuando no simple y llanamente guardar silencio y hacer oídos sordos a todo ello. Se podría resumir en el título que encabeza esta entrada: cuando la Sindicatura vecinal da la cara por el Casco el Ayuntamiento se la parte con una bofetada de caso omiso y pasotismo.

Como los protagonistas de ese pasotismo y desidia municipal contra los intereses, necesidades y urgencias del barrio a menudo nos acusan al vecindario de exageración, distorsión, falta de análisis global y exceso de celo en nuestras denuncias, nos parece necesario y conveniente recoger las reclamaciones de la Sindicatura en los últimos años, con ánimo tanto de dejar en evidencia la sinvergonzonería municipal en esas críticas al vecindario, mostrar a quienes todavía no la conocen la dimensión del problema que padece el barrio a través de las palabras de las personas responsables de un órgano municipal y, al mismo tiempo, agradecer a uno y seguir animando a la otra en esa labor de hacer lo que los irresponsables municipales no hacen: poner encima de la mesa sin rodeos y sin paños calientes la grave situación del barrio, y exigir medidas inmediatas y acordes a las necesidades y posibilidades de su vecindario. Síndico, Síndica, sabed que el barrio estima en todo lo que vale esa actitud vuestra.

Sería casi interminable hacer la reseña de todas las intervenciones que en estos cinco años y medio largos han venido repitiendo el anterior Síndico y la actual Síndica tanto en las reuniones institucionales como en los diversos medios de comunicación, así que optamos por limitar el alcance de lo que recogemos a sus intervenciones en los plenos municipales y en los medios de comunicación escritos, seleccionando entre ellos sólo en los casos en los que denuncia o reflexiona sobre la problemática del barrio en general, y no los casos concretos o problemáticas muy particulares, ya que estas son múltiples, hasta el extremo de que el Casco es el barrio que con bastante diferencia más quejas ha presentado a la Sindicatura Vecinal desde hace muchos años. Sin más preámbulos os invitamos a su lectura (EL SÍNDICO Y LA SÍNDICA DAN LA CARA EN EL PLENO POR EL CASCO… Y LA DENUNCIABLE DESIDIA MUNICIPAL SE LA PARTE pdf descargable aquí), añadiendo, no obstante, que, salvo que especifiquemos lo contrario, los subrayados o resaltados de los textos son nuestros. Si alguien quiere renunciar al contexto o a nuestros comentarios, puede ir al final del documento donde encontrará un anexo con una recopilación de las intervenciones más jugosas de Síndica y Síndico (que se corresponden con los párrafos resaltados a lo largo del documento).

 

EL SÍNDICO Y LA SÍNDICA DAN LA CARA EN EL PLENO POR EL CASCO… Y LA DENUNCIABLE DESIDIA MUNICIPAL SE LA PARTE

 

ÍNDICE DEL DOCUMENTO

• Las primeras denuncias del Sindico
• Elevando el tono de la denuncia pública
• Gartziandia deja el cargo clamando por la necesidad de inversión en el Casco
• Y en eso el Ayuntamiento desaloja Santo Domingo 40 y 42, y el Síndico estalla
• La nueva Síndica, Leire Zugazua, también da la cara por el Casco… y recibe la misma bofetada de desidia y falta de respuesta de los grupos municipales
• Algunas breves conclusiones
• ANEXO: Lo más jugoso de las intervenciones de la Sindicatura vecinal sobre el Casco en estos años (por orden cronológico)

 

(Del final del documento de 25 páginas):

No obstante no queremos terminar estas líneas sin remarcar otra cuestión. Aunque sea verdad que la tarea realizada en lo que se refiere a la problemática del Casco Viejo (que es la que aquí analizamos) por Martín Gartziandia y Leire Zugazua no es más que la exigible a cualquier responsable de la Administración (que, no olvidemos, reciben sus salarios de nuestras aportaciones vía impuestos precisamente para ello) este proceder, lamentablemente, hoy en día es más la excepción que la regla (ahí tenemos, como ejemplos cercanos, tanto el contraste con la despreocupación del Síndico anterior a ellos, o la terriblemente dañina labor contra los intereses vecinales desarrollada tanto por la antigua ARICH como en la actualidad por Ensanche 21).

 

Zuei bioi, bihotzez, eskerrik asko! Zuek egindako lan polita eta txukuna estimatzen dizuegu, hemen gaituzue behar duzuenerako, badakigulako (zuen praktikarekin ikasi dugu) zuekin biltzea ez dela denbora alferrik galtzea. Eutsi gogor!! Eta ea guztion artean amankomuneko helburu polit hori lortzen dugu: Alde Zaharra bizirik mantentzea!!

 

 

Historia de la ZAD de Notre Dame des Landes (y llamada al Auzolan en la AmbaZADa y a la “Semana intergaláctica”)

Fuente: https://zad.nadir.org/

Desde Euskal Herria se está llevando a cabo una nueva llamada al Auzolan en apoyo a las gentes de la ZAD de Notre Dame des Landes (veremos su historia con detenimiento), tras los destrozos por la intervención policial-militar desde la primavera. El Auzolan se extenderá del 31 de julio al 26 de agosto, dando paso con ello a la “Semana Intergaláctica” que ha organizado el ZAD del 27 de agosto al 2 de septiembre.

Por esos despistes incomprensibles que a veces nosotras mismas no somos capaces de explicarnos, nos hemos dado cuenta que el post que hace unos meses preparamos para hablar sobre la ZAD (Zona A Defender) de Notre Dame des Landes, nunca llegó a ser colgado en KTT, y aunque en varias ocasiones hemos hecho referencia a esta importantísima experiencia de autoorganización popular y de construcción de una comunidad de resistencia muy particular, muy viva, muy potente y de la que hay mucho que aprender (de sus muchos aciertos y de sus no pocos errores, como sus propias protagonistas analizan), no hemos abierto espacio en este blog a la información sobre esta lucha y sus pormenores. Intentemos solventar primeramente nuestro error dando una extensa información que contendrá en sus últimos puntos los dos importantes llamamientos y convocatorias que en torno al ZAD se nos hacen para las próximas semanas y meses. Todo ello a través del documento (elaborado en buena parte con los testimonios de las propias protagonistas)  Historia de la ZAD de Notre Dame des Landes (y llamada al auzolan en la ambaZADa y a la “Semana Intergalática” (descargar aquí)

 

ÍNDICE DEL DOCUMENTO

• ¿Qué es la ZAD de Notre Dame des Landes?
• La ZAD y la asamblea de los comunales
• Cronología de la lucha de la ZAD de Notre Dame des Landes
• Los debates continúan: Defender la ZAD
• Mientras tanto, el apoyo y solidaridad internacional va en aumento. El caso de Euskal Herria
• Y en enero de 2018 los poderes renuncian al proyecto de aeropuerto… pero se prepara la “venganza” contra las resistentes. La respuesta, autodefensa, imaginación, trabajo colectivo y solidaridad
• En el momento actual la represión continúa, pero la resistencia y la solidaridad van conformando una capacidad de defensa cada vez mayor
  • A) La nueva llamada al auzolan que se ha convocado desde la AmbaZADa durante los días 30 de julio a 26 de agosto:
  • B) Semana Intergaláctica (del 27 de agosto al 2 de Septiembre)

 

Pero que nadie piense que esto va a parar, se anuncia ya para finales de septiembre (días 29 y 30) una gran movilización para garantizar el futuro del ZAD.

En cualquier caso, compartimos como conclusión actual las palabras escritas en febrero por Miguel Amorós cuando en su artículo La victoria de la ZAD, dice:

La lucha contra el proyecto accede a un nuevo escenario: se trata ahora de conservar y ampliar el legado de la lucha, desarrollar infraestructuras alternativas, autogestionar de un territorio liberado. Lo fundamental es eso: mantener y reforzar los organismos de autogobierno, soslayar las trampas institucionales y resistir las presiones de la economía de mercado. En resumidas cuentas, forjar vínculos, establecer lazos morales de compromiso, cooperación y apoyo mutuo. Lo que los sociólogos llaman tejido social.  La lucha ha dejado de ser principalmente defensiva, para convertirse en una acción constructiva basada en relaciones no desarrollistas. Se ha hecho bastante (redes de apoyo, talleres, huertos colectivos, comedores, radio, semillas…) pero queda mucho por hacer.

 (…)

     Los zadistas no se empeñan demasiado en negociar; saben que nadan contra la corriente y que lo que más les conviene es mantener el enemigo a distancia, aliviar la presión para plantear nuevas formas de convivencia sobre el terreno más sólidas. No ignoran que las movilizaciones no han acabado, que los problemas entre los ocupas siguen ahí, como por ejemplo, el asunto de la creación de una entidad legal que represente al movimiento; en fin, que el equilibrio interno es frágil y la determinación del enemigo, poderosa. (…) En cambio, lo que nadie les podrá quitar ya es la demostración de que se puede hacer frente a condiciones adversas; de que se puede concentrar fuerzas suficientes para resistir y revertir el curso de las cosas; en definitiva, que no se pierde el tiempo luchando, y que a veces, incluso se sale ganando.

 ¡Viva la ZAD!

 ¡Por una sociedad libre y autogestionada!

 

 Hala Bedi!!! gehitzen dugu. Baina horretarako guztion lana, elkartasuna eta presentzia ezinbesteko lagunak bihurtzen zaizkie, eta datozen astetan izango diren ekimenetan oso aukera polita dugu gure ekarpenak gauzatzeko. Gora ZAD!!

 

Fuente: https://pbs.twimg.com/media/DaWHkMVW4AAOYQ0.jpg

 

Estudio Diagnóstico sobre la calle Santo Domingo (Santo Domingo Bizirik, 2ª Parte) Y la fiesta como herramienta de denuncia

 

En esta post os acercamos un nuevo documento elaborado por la Plataforma Santo Domingo Bizirik!!, titulado Estudio-Diagnóstico sobre la calle Santo Domingo (descargar aquí) que, como en el mismo se dice, tiene como objetivo:

el facilitar una herramienta útil para que, a partir del conocimiento previo de la realidad socioeconómica del vecindario de la calle Santo Domingo y de los edificios que la conforman (junto con otros aspectos que contemplan una visión general de la problemática completa de la calle y que aquí no se abordan, como, por ejemplo, la conflictividad vecinal o la grave situación del comercio y carencia de servicios y equipamientos básicos) tanto la propia plataforma Santo Domingo Bizirik! como el resto de colectivos, entes, organizaciones y administraciones puedan diseñar las líneas de actuación adecuadas a la realidad que posibiliten al corto y medio plazo una vida digna para esta hermosa calle de nuestro Casco Viejo.

Hace ya siete meses recogíamos en este blog un documento (SANTO DOMINGO BIZIRIK!!! (1ª Parte): El magnífico ejemplo de comunidad vecinal ante el abandono, la desidia y el maltrato municipal a 12 familias desalojadas. Movilicémonos en su apoyo) que nos daba una primera visión general tanto de la problemática que estaban sufriendo las 12 familias desalojadas de las viviendas de Santo Domingo 40 y 42, como de la magnífica respuesta que a esta problemática se estaba dando desde la comunidad vecinal de Alde Zaharra, con especial hincapié en las familias directamente afectadas.

Durante estos seis meses la plataforma ha seguido con un trabajo continuo, tal y como comentamos en un post de primeros de mayo, en el que ya adelantábamos que, dado que el Ayuntamiento a pesar de prometerlo no lo estaba haciendo, Santo Domingo Bizirik!! estaba elaborando un documento sobre la situación de la calle. El pasado 19 de junio se presentó públicamente ese documento, aprovechando la ocasión para, además, recordar otras cuestiones:

 Desde la creación de la plataforma vecinal Santo Domingo Bizirik! hemos llevado a cabo numerosas iniciativas. Desde kalejiras, concentraciones, caceroladas, y chocolatadas, hasta talleres de costura e imprenta donde las vecinas hemos creado nuestras propias banderas reivindicativas, siempre con la colaboración de asociaciones y colectivos del Casco Viejo. El objetivo de la plataforma es visibilizar y abordar las problemáticas y necesidades particulares de nuestra calle, como son el precario estado de muchas viviendas, la falta de comercio y los problemas de convivencia, enquistados desde hace años por la falta absoluta de compromiso o actuación municipal y por el abandono institucional.

Hoy queremos hablar del estado de las viviendas, y para ello hemos elaborado un estudio-diagnóstico que, junto a la propuesta de cambios para la Normativa de ayudas a la Rehabilitación, es parte del trabajo desarrollado desde la plataforma.

En cuanto a esta propuesta de cambios para la Norma Reguladora de las ayudas a la rehabilitación de las viviendas y edificios residenciales en Vitoria-Gasteiz para el ejercicio de 2018, fueron varias las aportaciones que presentamos a la junta de Ensanche21. Allí, un único punto fue aceptado por unanimidad y recogido para la Normativa del 2018. Por un lado valoramos positivamente el hecho de haber podido incidir con el trabajo vecinal en el ámbito institucional. Pero, por otra parte, no lo podemos ver aún como una victoria ya que la modificación ha sido tan nimia que, a efectos prácticos, no parece aportar nada nuevo.

Pero, volviendo al Estudio-Diagnóstico, veamos primero cuál es el índice del documento:

INTRODUCCIÓN

• Fuentes principales del estudio diagnóstico
• Fuentes secundarias

ÍNDICE DEL DOCUMENTO

UN POCO DE HISTORIA EN DATOS

1. CARACTERÍSTICAS Y SITUACIÓN/CONDICIÓN DE LAS PERSONAS VECINAS:
2. a) Características del vecindario de Santo Domingo según la edad, la nacionalidad y el sexo de sus personas vecinas
3. b) Características según el tipo de hogares o unidades familiares
4. c) Características según la situación socioeconómica del vecindario
5. CARACTERÍSTICAS Y SITUACIÓN/CONDICIÓN DE LAS VIVIENDAS DE SANTO DOMINGO:
6. a) La antigüedad de las viviendas de Santo Domingo
7. b) Una política de rehabilitación totalmente fallida en Santo Domingo
8. c) La dejadez y abandono institucional como base principal del problema
9. d) El desolador ejemplo de Santo Domingo 40 y 42
10. e) La puntilla de la Inspección Técnica de Edificios (ITE)
11. f) El penoso estado de las lonjas
12. ALGUNAS DE LAS PRINCIPALES CONCLUSIONES DEL ESTUDIO-DIAGNÓSTICO

ANEXOS:

• Formulario de preguntas sobre situación del edificio y de las circunstancias socioeconómicas del vecindario, repartido entre los 34 edificios con residentes, (marzo-abril-mayo 2018)
• Formulario encuesta al azar realizado por Auzokom (principios 2016)

 

Y recojamos también las gravemente preocupantes conclusiones del mismo:

Con base a la contundencia de buena parte de los datos que se nos han ido mostrando a lo largo de las páginas de este trabajo, creemos que surgen con fuerza algunas conclusiones evidentes sobre la especial situación, tanto de la realidad socioeconómica del vecindario de Santo Domingo, como de la preocupante situación en la que se encuentra la mayoría parque de edificios de viviendas. Intentemos recogerlas, ahora de forma concisa:

La situación en Santo Domingo: grandes retos para todo el barrio. Santo Domingo bizrik!!!

 

Hace un tiempo que no se presta atención en los medios a los grandes retos que está afrontando la calle Santo Domingo, y muchas pensarán que con el realojo provisional a parte de las familias vecinas de los números 40 y 42 la situación está solucionada: nada más lejos de la realidad. Y situaciones similares amenazan a gran parte del barrio.

 

La situación de las familias de los portales 40 y 42

Las familias, de entrada, a poco que intentemos ponernos en su lugar, están en una situación muy dura, pues no hay que olvidar que están fuera de sus hogares (algunas, las no propietarias, incluso en habitaciones de apartahoteles) con sus mobiliarios y enseres guardados en lonjas, con relaciones por construir con un vecindario nuevo y provisional y con una gran incertidumbre sobre qué va a ocurrir con sus hogares. Y se acercan ya al medio año en esta situación.

Aun en esas condiciones, han sido capaces no sólo de organizar la respuesta de urgencia para reclamar y exigir un realojo temporal digno, sino que durante este tiempo de “apagón informativo” han seguido trabajando y coordinándose entre ambos portales hasta conseguir presentar y hacer frente al pago del proyecto de obra que para afrontar la situación de sus hogares les exige la normativa.

Pero ahora, nuevamente se están dando de bruces con lo que supone los muros institucionales que funcionan al margen de la realidad. Porque si la situación no cambia (y nada indica que vaya a hacerlo) van a tener que hacer frente a un desembolso inicial de más de 20.000 euros por hogar para costear las obras iniciales (con el aviso previo de que, probablemente, al desarrollar las obras se descubran nuevas necesidades de intervención). A todo ello, y para cumplir con las normas, tendrán que ajustarse también al resto de obras que marque la ITE (Inspección Técnica de Edificios), lo que en un marco máximo de 5 años les supondría un nuevo desembolso de una cuantía similar. Todo ello sin olvidar que buena parte de las familias tienen que seguir pagando durante años la hipoteca de sus hogares. Sencillamente imposible. Más aún en las condiciones de unas familias socioeconómicamente muy limitadas, y que ya se las veían y se las deseaban para intentar subsistir todos los meses haciendo frente al pago de las hipotecas.

Eso por lo que se refiere a las familias vecinas propietarias de las viviendas (la mayoría en el caso de estos dos edificios). Porque por lo que respecta a las familias que se encontraban alquiladas, a día de hoy algunas siguen sin poder conseguir un alquiler de similares condiciones económicas al que tenían en Santo Domingo, el único accesible a sus posibilidades.

A todo ello la única respuesta que encuentran de la Administración no se basa en facilitarles ayudas que se adecuen a su situación y necesidades, sino en contestarles que si ellas no realizan las obras, el Ayuntamiento las llevará a cabo subsidiariamente y se las irá cobrando en cuotas mensuales. Prácticamente una segunda hipoteca en este caso a pagar al Ayuntamiento. Lo dicho, las normas municipales intentan imponer una situación que no se sustenta en la realidad. El Ayuntamiento lo sabe, pero intenta desentenderse, así que no queda otra que organizarse para obligarle a afrontar adecuadamente las salidas dignas que merecen las problemáticas de estas familias.

 

Un mal endémico que afecta a buena parte del barrio

Cámaras de vigilancia en el Casco Viejo: Si las cámaras son la respuesta ¿cuál era la pregunta?

 

Una vez más, como suele ser habitual cada vez que se aproximan elecciones, las propuestas más populistas comienzan a ser vertidas por los cazadores de votos. Y algunos parece que ya se ha puesto a ello. Nos referimos en este caso a la petición de instalación de cámaras de vigilancia en el Casco, una de las principales matracas populistas que más a menudo utiliza el PP:

Piden cámaras de vigilancia en el Casco Viejo para frenar la inseguridad

El Partido Popular de Vitoria ha pedido al Gobierno municipal que instale cuanto antes cámaras de videovigilancia en 14 puntos “estratégicos” del Casco Viejo de Vitoria para aumentar la seguridad en este barrio de la ciudad, como reclaman comerciantes, hosteleros y vecinos de la zona.

        http://nortexpres.com/camaras-vigilancia-casco-viejo/

(Nortexpres 12-03-2018)

Su principal “argumento” es el de siempre: ser el barrio donde se registran más delitos, intentando dar a entender de forma maniquea que esa delincuencia fuera producto de la acción de parte del vecindario, lo que causaría problemas de convivencia en el barrio:

En 2017, el Casco Viejo acumuló un total de 592 delitos según datos a año completo, de enero a diciembre, facilitados por la Policía Local de Vitoria. Una cifra que supone un aumento del 11,91% respecto al año anterior y que convierte al Casco Viejo en el barrio de Vitoria que más delitos acumula, al igual que ocurrió en 2016.

Como si al populista concejal popular se le olvidara el pequeño detalle de que el Casco, entre semana, es una de las zonas con menos delitos de todo Gasteiz y que lo que sucede es que los fines de semana, es la visita de varios miles de personas (vecinas de Gasteiz o turistas) la que provoca el incremento de esa delincuencia, algo que sucede en cualquier espacio de aglomeración pública. El problema no lo genera el vecindario del barrio, sino algunos de los que vienen a visitarlo… pero quienes sufriríamos a diario y en todo momento los recortes de nuestra intimidad, privacidad y un control permanente, seríamos el vecindario. Eso, sin entrar ahora (luego lo haremos) a la inutilidad de la medida para el objetivo que se dice perseguir.

Porque su desvarío le lleva al PP en esta ocasión a plantear convertir el Casco en una especie de “salón de estar del programa Gran Hermano”, donde hasta el mínimo movimiento en nuestro barrio sea captado por un montón de cámaras:

Hoy el concejal del PP Gustavo Antépara ha anunciado a pie de calle en el Casco Viejo, la propuesta de su grupo municipal de instalar 14 cámaras de vigilancia en “puntos estratégicos”, en concreto en las entradas por la Plaza de la Virgen Blanca a las calles Herrería, Zapatería, Correría; en las entradas por calle San Vicente a las calles Kutxi, Pintorería, Nueva Dentro; en Santo Domingo con Correría; en Cantón de las Carnicerías con Herrería; en Cantón de las Carnicerías con Correría; en Paseo de los Arquillos con Plaza de la Virgen Blanca; en Cantón de Anorbín con Cercas Bajas; en Cuesta de San Vicente con calle Las Escuelas; en San Ildefonso con Vicente de Paúl; y en Bueno Monreal con Cantón de Santa María.

Informe sobre la plataforma Delinkuentzia Kanpora. Una dinámica vecinalista que recurre a estrategias de la ultraderecha (¡ayuda a difundir!)

 

Llevamos año y medio asistiendo a una campaña continuada de linchamiento o bullying social y mediático (con pocas pero honrosas excepciones) contra una familia. Campaña alimentada en gran parte por rumores, bulos, falsas “verdades”, medias o completas mentiras…. Sobre esta cuestión en KTT ya hemos elaborado dos documentos (¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ABETXUKO? Una mirada desde otra perspectiva O aprendiendo de los errores para intentar que no vuelvan a suceder, así como El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González). Pero es evidente que se necesita más información que aporte clave para conocer qué está sucediendo realmente.

Buena parte de esa tarea ha sido abordada por las personas que forman parte del Grupo motor de los manifiestos Por la convivencia en Abetxuko y Contra el bullying social a la familia Manzanares Cortés , y el resultado de su trabajo lo ponen a nuestra disposición a través del informe  titulado como la entrada de hoy: Informe sobre la plataforma Delinkuentzia Kanpora. Una dinámica vecinalista que recurre a estrategias de la ultraderecha (descargar aquí) así como un resumen del mismo que es el que os dejamos tras estos párrafos introductores.

Coincidimos también con esas personas en la importancia del llamado que nos están realizando:

Pensamos que uno de los pilares fundamentales para hacer frente a casos de bullying social como el presente es precisamente aportar informaciones que puedan contribuir a deshacer bulos y rumores y que arrojen luz sobre determinadas estrategias de exclusión que se están extendiendo. Por eso os pedimos a todas las personas que recibáis el informe vuestra colaboración en su difusión a través de vuestras redes y contactos.

Insistiendo en esa necesidad de colaborar en la difusión, os dejamos a continuación el índice y resumen del informe.

 

ÍNDICE

• Razones para este informe
• El surgimiento de Delinkuentzia Kanpora
• La trayectoria de Delinkuentzia Kanpora
• Pero ¿a qué delincuencia se refiere Delinkuentzia Kanpora?
• Los delitos cometidos por la familia
• Sobre la cuestión de los derechos
• ¿Quién está delinquiendo aquí?
• Pilar Castillo, Delinkuentzia Kanpora y el bullying social en Aztegieta
• Prácticas y discursos utilizados por la ultraderecha europea
• El aprovechamiento electoral

 

 

RESUMEN DEL INFORME

Durante más de un año y medio,  la familia Manzanares Cortés ha sido objeto de un acoso social y mediático extraordinario. El acoso se ha producido desde su llegada al barrio de Abetxuko, durante su estancia allí, y también posteriormente, tras la adjudicación en diciembre de 2017 de una vivienda de alquiler en el barrio de Aztegieta a esta familia por parte de la Sociedad Pública Alokabide.

Al cierre de este documento, la situación, sin resolver, ha seguido una deriva altamente preocupante, ya que desde diciembre están en marcha en Aztegieta patrullas de vecinos que se acompañan de palos con objeto de impedir la llegada de la familia. El piso adjudicado ha sido destrozado por varias personas que irrumpieron en él, y además, se está impidiendo repetidamente el trabajo de arreglo de los destrozos, de modo que la familia no pueda vivir allí.

Escasa atención ha recibido, sin embargo, la organización que se encuentra en gran medida tras ese acoso social. El presente informe viene a proporcionar información, así como a documentar la actividad y conexiones de la plataforma Delinkuentzia Kanpora como impulsora de una dinámica vecinalista con estrategias de ultraderecha, algunas de ellas no exentas de violencia.

El documento se propone, asimismo, indagar en las razones, objetivos y  medios utilizados para extender ese tipo de estrategias a los barrios y pueblos de Gasteiz.  Para ello, se explica el nacimiento en 2016 de la plataforma Delinkuentzia Kanpora y su actividad durante los siguientes meses, que se tradujo -entre otras acciones- en frecuentes escraches de gran dureza ante la casa en la que vivía la familia Manzanares Cortés, entre quienes se encuentran -no se puede olvidar-  dos niñas de corta edad.

El acoso prosigue muchos meses después de que la familia abandonara Abetxuko. Por fin,  en diciembre de 2017, al saberse que Alokabide había adjudicado a la familia acosada un piso en Aztegieta, las y los vecinos contrarios a esa adjudicación indican que fueron asesorados desde el principio sobre lo que tenían que hacer por la abogada y miembro de la plataforma Delinkuentzia Kanpora Pilar Castillo. En el informe, se aportan también datos sobre diversas conexiones y se muestra que las relaciones con la citada plataforma continuaron después.

Asimismo, se explica, que a pesar del nombre de la plataforma en contra la delincuencia, el grupo no ha realizado en todos estos meses ninguna actividad en contra de ningún acto delictivo, tampoco contra los que han ocurrido (como en cualquier barrio de la ciudad) en Abetxuko y Aztegieta, incluido el destrozo del piso adjudicado a la familia en Aztegieta: el único objetivo de la plataforma ha resultado ser la exclusión de esta familia gitana.

El informe aborda la imagen de personas violentas y delincuentes que se ha construido sobre la familia Manzanares Cortés en base a unos delitos que no ha cometido, explicando cuáles han sido realmente las sentencias judiciales en relación con la familia, que se encuentran muy lejos de la mencionada imagen de extremado peligro que se les atribuye.

El capítulo sobre los derechos en este informe nos recuerda que no existe el “derecho a la exclusión” de quienes no son del gusto de otros vecinos en un barrio o pueblo, ni de las mayorías contras las minorías, mientras que sí existe el derecho a elegir libremente la residencia y a tener una vivienda digna y adecuada.

El informe señala, que estrategias como la creación de patrullas vecinales acompañadas de palos para impedir la llegada de la familia Manzanares Cortés remiten a modos de funcionar de grupos de la ultraderecha.

El texto proporciona, además, diversos datos sobre la orientación ideológica en ese sentido expresada por personas relacionadas con Delinkuentzia Kanpora y recoge frases formuladas públicamente por ellas con un alto nivel de violencia.

Por último, se exponen datos sobre un posible aprovechamiento político de este conflicto, no sólo por el marcado tono político de algunos de los discursos pronunciados en  las manifestaciones de los vecinos de Aztegieta contra la llegada de la familia, sino también por las actuaciones y declaraciones de diversos políticos del Partido Popular, como es el caso de Alfonso Alonso y Javier Maroto.

Hay que recordar, que en las anteriores elecciones municipales, Javier Maroto se distinguió por su discurso contra el vecindario de origen magrebí y ha sido reprobado por ello en el último informe sobre España de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia.

 

 

 

M8 Huelga internacional de mujeres / Emakumeen nazioarteko greba

Reivindicaciones, denuncias y vías para organizar y tomar parte desde Gasteiz, Euskal Herria, el Estado español, América Latina y otras partes del mundo.

 

 

Gasteiz

 

 

 

Euskal Herritik:

M8 Huelga internacional de mujeres*

NOSOTRAS PARAMOS!

HUELGA DE EMPLEO, DE ESTUDIO, DE CUIDADOS Y DE CONSUMO

PARAMOS PARA DECIR BASTA DE VIOLENCIA MACHISTA, DE EXPLOTACIÓN Y DE DISCRIMINACIÓN.

BASTA A TODAS LAS VIOLENCIAS CONTRA LAS MUJERES* EN TODO EL MUNDO.

¿Cómo podemos sumarnos a la huelga el 8M?

• SI SOMOS EMPLEADAS: Unirnos a huelga/ paros laborales del 8M: 11.00 a 15.00 y 18.00 a 22.00
• SI SOMOS ESTUDIANTES: Participando en huelga/ paros y movilizaciones estudiantiles
• TODAS: Asistiendo a las movilizaciones principales del 8M: a las 12.00 (M) y a las 20.00 (M, H)
• COLGANDO DELANTALES DE LOS BALCONES (u otros objetos de cuidados) para hacer visible la necesidad de los cuidados que deben ser compartidos y asegurados por los gobiernos.
• PONIÉNDONOS UN BRAZALETE MORADO DURANTE ESE DIA. ¡Hazlo tú misma!
• DEJANDO DE CUIDAR ESE DÍA, sin delegar en otras en mujeres. Pueden hacerlo otros
• DEJANDO DE CONSUMIR, sobre todo en los grandes comercios, que son símbolo de la explotación de los recursos naturales y de los trabajadorxs, aquí y en otros lugares del mundo.
• DIFUNDIENDO INFORMACIONES SOBRE LA HUELGA: fotocopia-buzonea en tu portal esta hoja, pásala a amigas. Impulsa el debate sobre nuestros motivos para ir a la huelga y anima a participar.

¿Cómo Pueden sumarse los hombres a la huelga?

• Encargándose ese día del cuidado de hijas e hijos y del cuidado de personas dependientes de la familia, con el propósito de seguir haciéndolo en lo sucesivo de forma compartida.
• Si es profesor apoyar a las compañeras y alumnas que van a faltar a clase.
• Si trabaja en medios de comunicación, promover que sus compañeras cubran la información sobre el paro y las manifestaciones.
• Si es militante en organizaciones sociales: difundir las acciones previas y las del día de la huelga, animar para que muchas mujeres se sumen a la huelga.
• Si nadie necesita de sus cuidados, acudir a manifestaciones y acciones programadas para el 8M, sin entorpecer el protagonismo de las mujeres.

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M8 Emakumeen* nazioarteko greba

EMAKUMEOK* PLANTO!

LAN-, IKASKETA-, ZAINKETA- ETA KONTSUMO-GREBA

ETENA EGINGO DUGU KITO ESATEKO INDARKERIA MATXISTARI, ZAPALKETARI ETA BAZTERKERIARI

KITO ESANGO DIEGU EMAKUMEEN AURKAKO INDARKERIA-MOTA GUZTIEI MUNDU OSOAN

Nola egin dezakegu bat emakumeok M8ko grebarekin?

• EMAKUME LANGILEAK BAGARA: M8ko greba/ etenaldiekin bat egin: 11:00etatik 15.00ak arte eta 18.00etatik 22:00ak arte.

• IKASLEAK BAGARA: Ikasleek deitutako etenaldi eta mobilizazioetan parte hartuta.
• GUZTIOK: M8ko mobilizazio nagusietara joanda; Eguerdiko 12:00etan eta iluntzeko 20:00etan.
• BALKOIETAN MANTALAK ESKEGITA (Edo bestelako zaintzetarako tresnak): partekatuak izan behar diren, eta gobernuek bermatu behar dituzten zaintza–lanak ikus arazteko.
• BESOKO MOREA JARRITA: Egizu zeuk!
• EGUN HORRETAN EZ EGIN ZAINTZA LANIK, ez zuk, ezta zure inguruko beste emakumeek ere; Beste batzuek egin dezakete.
• KONTSUMITZEARI UTZITA: Batez ere saltoki handietan; izan ere, haiexek dira natura-baliabideen ustiaketaren eta langileen zapalkuntzaren ikur, hemen eta munduko beste hainbat tokitan.
• GREBARI BURUZKO INFORMAZIOAK ZABALDUTA: Esku-orri hau Inprimatu, fotokopiatu eta zure atariko buzoietan sartu. Lagunen artean zabal ezazu. Emakumeok grebara jotzeko ditugun arrazoiei buruzko eztabaida bultza ezazu, eta parte hartzera animatu.

Nola har dezakete parte greban gizonezkoek?

• Egun horretan seme-alabak zainduta, eta familiaren menpe dauden pertsonak ere zainduta, zainketa-lanak aurrerantzean ere era partekatuan egiten jarraitzeko asmoz.

• Irakaslea izanez gero, eskolara joango ez diren irakasle eta ikasle emakumearen alde agertuta.
• Hedabideetako langilea izanez gero, egun horretako mobilizazioei eta lan uzteari buruzko informazioa lankide emakumezkoen esku utzita.
• Gizarte erakunderen bateko kidea izanez gero, zabaldu M8aren aurreko eta egun bereko ekitaldiak, animatu emakume askok parte har dezaten greban.
• Inork ez badu zure zaintzarik behar, M8rako aurreikusitako manifestazioetara eta ekitaldietara joanda, emakumeen protagonismoa oztopatu gabe.

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