Nueva okupación-denuncia en Alde Zaharra (Corre 127) la juventud desnuda de nuevo las tropelías de la “Rehabilitación social”. Gora Gazteak!!!

Corre 127 (Fuente: http://halabedi.eus/2017/08/03/gasteizko-gazte-talde-batek-corre-kaleko-127-blokea-okupatu-du/)

 

Nuevo alegrón para el barrio (o al menos para el vecindario del barrio que soñamos con una comunidad vecinal viva, fuerte y reivindicativa): varias personas jóvenes y GES (Gazte Emantzipaziorako Sarea), tal y como prometieron (“Cientos de jóvenes hemos decidido ejercer el derecho a la vivienda con la ocupación” “Además aseguran que seguirán con la ocupación de nuevos proyectos.) lo han vuelto a hacer.

Y con “lo han vuelto a hacer” no nos referimos sólo a que hayan vuelto a okupar, sino sobre todo a que el edificio elegido para su okupación vuelve a conseguir una vez más que, la okupación llevada a cabo sea toda una denuncia (ahora profundizaremos sobre ello). Porque podían haber llevado a cabo la okupación en cualquiera de las 900 viviendas vacías que existen en el Casco (un 20% del total según datos municipales), pero su okupación tiene una diáfana vocación de denuncia:

(…) gure hirian ematen den etxebizitzaren inguruko arazo kolektiboari erantzun kolektibo bat eman nahi diogu, gure bizitzak hipotekatzeko inolako asmorik dugulako

La denuncia va unida también a una nueva demostración de su implicación con la comunidad vecinal de Alde Zaharra, haciendo que el foco se coloque sobre las sombras tejidas en torno a otra de las descomunales tropelías cometidas por las instituciones en el barrio:

2008an kokatu beharko gara bloke honetako historia ezagutzeko. Urte horretan sortu zen ARICH (…) gaur egun ordaintzen jarraitzen dugun nahaspila urbanistikoa sortu zuena.

Horren baitan kokatzen da etxebizitza honen desjabetze prozesua (…) hain ezaguna dugun Ensanche 21-ren eskueta igaro zen, 2012. urtean arrazoi ekonomikoengatik kudeaketa bertan behera geratuz.

Por ello no podemos sino reafirmarnos en lo que ya dijimos ante las anteriores okupaciones de GES:

Desde ese punto de vista, la iniciativa impulsada por GES solo merece el reconocimiento, gratitud, aplauso, apoyo y solidaridad del vecindario del barrio. Porque ellas y ellos han sido quienes con su okupación han construido una magnífica denuncia pública sobre la tremenda tomadura de pelo que el Ayuntamiento lleva realizando desde hace más de seis años ante el silencio más o menos generalizado de la oposición, los medios de comunicación y, reconozcámoslo, el propio vecindario.

Porque este barrio tiene memoria de denuncia y resistencia a un proceso de rehabilitación pensado por quienes pretende museizarlo y turistificarlo, lo que en muchos casos suponía y supone ir contra los intereses y necesidades vecinales, llegando a expropiar y/o obligar al cambio de domicilio a no pocas personas vecinas. Pero sucede a veces que “esa memoria se nos olvida”. Las okupaciones protagonizadas o facilitadas por GES, tanto las anteriores como esta de Korre 127, nos devuelven la memoria, y convierten la denuncia y resistencia a ese proceso, en algo tan real y presente como necesario. No es literatura. Como vamos a ver en el documento “La tan escandalosa como bochornosa historia de Correría 127” que podéis descargaros aquí y cuyo índice os dejamos ahora, si no fuera por estas okupaciones muy pocas recordarían ya (eso es lo que buscan desesperadamente los (ir)responsables políticos, nuestro olvido) lo que en los próximos apartados vamos a analizar:

 

LA TAN ESCANDALOSA COMO BOCHORNOSA HISTORIA DE CORRERÍA 127

(O cómo el Ayuntamiento expulsó de sus viviendas a 9 vecinas para hacer una “rehabilitación pública modélica” que 7 años después sigue pendiente

• El PERI, el inicio de todo
• ¿Qué son las UEPR Unidades de Ejecución Pública Residencial como Corre 127?
• Constructores privados y Ayuntamiento, a hacer negocio con las UEPR
• Y en esto llegó el vendedor de humo, Gonzalo Arroita, con su ARICH… para terminar de “arreglarlo”
• Arroita te manda una carta… para decirte que se queda con tu casa
• Las primeras denuncias vecinales
• Cuando, según la ARICH, la cosa está prácticamente hecha
• Y de repente Arroita se pira…
• … Y se hizo el silencio… Y aparecieron sus cadáveres
• Correría 127-129 el último cadáver de Arroita… por el momento
• La okupación de la juventud recupera la memoria vecinal y pone en práctica lo que Arroita prometió y ni ARICH ni los gobiernos municipales han hecho: su uso como viviendas sociales para la juventud

 

 

 

“Euskadi, bien común (G. Vasco)” y otros neoliberales “comunitarios” cercanos y más peligrosos… ¡¡¡Hay que joderse!!!

 

La jeta de cemento del G.Vasco: el “bien común” neoliberal

En KTT ya hemos denunciado cómo hay quienes hacen del “bien común” una etiqueta vacía, pero tras la campaña publicitaria lanzada por el Gobierno Vasco, está claro que hay que volver sobre ello. Y de paso, de la mano del análisis de un ejemplo concreto cercano en lo geográfico (en este caso el de Ricardo Antón/Amasté y sus quehaceres en ColaBoraBora o Wikitoki, pero se podrían incluir bastantes más similares) y alguno más lejano que veremos de refilón (el de Javier Creus e “Ideas For Change”), intentar ver lo que se esconde bajo las diversas capas que recubren a ciertas organizaciones/empresas que aparentemente se nos presentan como adalides de lo comunitario, los bienes comunes, la colaboración…(descargar aquí el pdf del documento “Euskadi, bien común (G. Vasco)” y otros neoliberales “comunitarios” cercanos y más peligrosos… ¡¡¡Hay que joderse!!!)

Porque el “Euskadi, bien común” y el “Euskadi, auzolana” que como frases y logotipos encabezan este post, no responden a que entre las personas asesoras que trabajan para el Gobierno Vasco se haya infiltrado alguien que “les haya metido un golazo” consiguiendo que ambos conceptos sean realmente asumidos por el ejecutivo (lo que no sería sino una completa paradoja) sino que algunas organizaciones/empresas de “marketing colaborativo” les han mostrado la “oportunidad” de convertir esos conceptos en simples y vacíos eslóganes, y por ello acaban de incorporarse como el elemento central de “todas las campañas publicitarias y actuaciones divulgativas del Gobierno Vasco”. Así se recoge en el BOPV del pasado 12 de abril con las siguientes consideraciones:

Juicio a las okupaciones del Casco: Urtaran el soberbio… o cuando se utiliza la legalidad para amordazar la denuncia legítima

Foto tomada de : http://www.gasteizhoy.com/wp-content/uploads/2017/05/vivienda-ocupacion.jpg

 

El alkaide de Gasteiz, haciendo gala de la soberbia de los poderosos, en lugar de autodenunciarse (a su equipo de gobierno y al anterior) por mantener más de 6 años vacías viviendas para jóvenes en el Casco, reconocer errores, pedir disculpas y agradecer las críticas, ha decidido optar por la vía de quienes utilizan el poder y sus herramientas no para trabajar en favor de los intereses y necesidades de las poblaciones a las que se deben, sino para acallarlas y someterlas.

Así, cuando la juventud organizada en torno a la iniciativa Gazte Emantzipaziorako Sarea –GES- (Red para la Emancipación Juvenil), haciendo gala de un gratificante compromiso social (y con el barrio), ha decidido denunciar con los hechos (sus okupaciones) la desidia y dejación de funciones municipales (probablemente incluso ilegal) con respecto a la política de viviendas para la juventud y a la rehabilitación social del barrio, la respuesta del Alkaide Urtaran ha sido la denuncia judicial, intentando con ello que, una vez más, la legalidad de los poderosos se imponga contra la legitimidad de las reivindicaciones populares. Los actos iniciales de este deleznable proceder van a tener lugar el 29 de junio y el 3 de julio con los primeros juicios contra dos de las okupaciones.

 

El Casco les debemos reconocimiento, gratitud, aplauso, apoyo y solidaridad

En este blog ya hemos comentado e informado sobre las okupaciones llevadas a cabo por GES en el Casco y dado cuenta de la presentación pública de la iniciativa, por eso hoy queremos incidir en una cuestión que nos parece fundamental desde la perspectiva de quienes apostamos por una comunidad vecinal de Alde Zaharra como sujeto de decisión sobre el presente y el futuro del barrio: la implicación vecinal en la construcción tanto de ese presente y futuro como de la propia comunidad popular del Casco.

Desde ese punto de vista, la iniciativa impulsada por GES solo merece el reconocimiento, gratitud, aplauso, apoyo y solidaridad del vecindario del barrio. Porque ellas y ellos han sido quienes con su okupación han construido una magnífica denuncia pública sobre la tremenda tomadura de pelo que el Ayuntamiento lleva realizando desde hace más de seis años ante el silencio más o menos generalizado de la oposición, los medios de comunicación y, reconozcámoslo, el propio vecindario.

¿Cómo si no se puede calificar el hecho de que, a pesar de las grandes dificultades de la juventud para encontrar una vivienda desde la que plantearse un proyecto inicial de vida independiente, el Ayuntamiento, después de construir tres edificios en el Casco para alquiler social para la juventud (financiados con una partida presupuestaria del G. Vasco condicionada a ese objetivo), y tras ponerse diversas medallas en los medios alardeando de su interés por atender los problemas de la juventud al tiempo que para ello rehabilitaba tres edificios del Casco, una vez conseguido su objetivo (publicidad política) haya sido capaz de mantener esos edificios vacíos por más de seis años?

Sólo tras las okupaciones de esos edificios (Txikita 14, Pinto 20 y Kutxi 92) y la denuncia pública que han supuesto esas okupaciones, el Ayuntamiento se ha visto obligado a “agilizar” la gestión de esos edificios, procediendo en poco menos de un mes desde las okupaciones a los trámites que había sido incapaz de realizar durante seis años. Peor aún, uno de esos edificios “para jóvenes” sale ahora a la venta a un precio que ni los sueldos de muchas de las personas que llevan más de treinta años trabajando podrían costear. Y no se les cae la cara de vergüenza, probablemente porque no la tienen. Por eso son capaces de esgrimir como argumento para derribar Errekaleor el no pago del consumo de agua por sus habitantes o el estado de algunas viviendas (construidas hace 50 años) al tiempo que ellos tiran por la borda varios millones de subvenciones europeas para la rehabilitación social del Casco o dejan abandonadas a su suerte numerosas infraviviendas del Casco en las que vive gente.

Cuando desde este pequeñito txoko de la Kutxi que es KTT hace 9 meses comentábamos que El Ayuntamiento llama a la juventud a okupar tres edificios del Casco no podíamos ni imaginarnos la maravillosa contestación que la juventud iba a dar a esa provocación municipal. Ahora que, por dejar al desnudo las (sin)vergüenzas del equipo de gobierno municipal, el Alkaide soberbio Urtaran ha decidido intentar acallarles reprimiendo su denuncia y amenazando con su desalojo, sólo podemos utilizar esta “ventanita” del Casco para llamar a la Comunidad Vecinal de Alde Zaharra a aplaudirles y agradecerles su labor de denuncia y a ofrecerles nuestro apoyo y solidaridad frente a quienes intentan reprimirles.

 

“Visita guiada: Cuentos de la Almendra Vs okupas piojosas”

Y una oportunidad magnífica para todo ello la tenemos este propio jueves 29 de junio, tomando parte en la iniciativa “Visita guiada: Cuentos de la Almendra Vs okupas piojosas” que enmarcada en las Zaharraz Harro 2017 partirá a las 19 horas desde la Plaza de las Burullerías y cuyo video de presentación dejamos a continuación para cerrar este post.

Gora Gazte Emantzipaziorako Sarearen lana!! Mila esker bihotz-bihotzez zuena ere den auzo honetatik, guztion Alde Zaharra. Eutsi gogor!! Alde Zaharra Bizirik!!

 

 

HABLANDO CLARO SOBRE EL FRONTÓN AUZOLANA Y EL GASTEIZ ANTZOKIA (III y…)

Pankartoldo en la fachada del Auzolana Pilotalekua

 

Con esta tercera entrega vamos a poner punto a este documento. Pero, como en el momento de cerrar este trabajo, la cuestión sobre el futuro del Azuolana Pilotalekua no está clara (al menos para aquellos que se han erigido en los únicos defensores públicos de su derribo: el gobierno municipal y la Fundación Catedral Santa María), más que cerrar el escrito con lo que algunas desearían fuera un punto final, démosle tiempo al tiempo, y dejémoslo de momento en unos puntos suspensivos…

Aunque ponemos a vuestra disposición también la Hablando claro sobre el frontón Auzolana y el Gasteiz Antzokia (completo), la parte que hoy os presentamos es Hablando claro sobre el Auzolana III y , que cuenta con los siguientes apartados:

6. PUCHERAZO A LA CARTA: O CÓMO AMAÑAR UNA DECISIÓN POLÍTICA DISFRAZÁNDOLA DE CONCURSO CON JURADO TÉCNICO

• Del anuncio del ‘concurso de ideas’ a su convocatoria: prediseño de un disfraz a medida
• La gran claves del putxerazo a la carta disfrazado de concurso de ideas: El pliego de cláusulas administrativas regulador del concurso de ideas

7.- LA IMPORTANCIA DE LA DEFENSA DEL AUZOLANA PILOTALEKUA: LA REIVINDICACIÓN PRÁCTICA DE LA AUTOGESTIÓN VECINAL

• Auzolana pilotalekua, mucho más que el espacio físico de un frontón
• La autogestión como herramientas básica para seguir construyendo nuestro futuro
• Punto ¿y final?

 

Afera luze honi, hasiera-hasieratik euskaltzele edota Alde Zaharreko auzokideen arteko desadostasunak pizteko batzuren saiakera zela igarri diogu. Zorionez, berriro ere argi eta garbi geratu da mundu horiek ez direla bi mundu ezberdinak, eta alde zaharreko biztanlek eta euskaltzalek badakitela bat egiten. Zorionak guztioi!!!

 

 

LA LUZ AUTOGESTIONADA DE ERREKALEOR PONE AL DESNUDO EL SISTEMA AUTORITARIO DE URTARAN

 

En este blog llevamos ya mucho tiempo denunciando la obsesión del alcalde de Gasteiz contra la autogestión, y en qué consistieron sus primeras maniobras (Cuando la derecha (también la vitoriana) trata de apropiarse de la Autogestión y el Asamblearismo). Con el paso del tiempo Urtaran ha comprobado que no ha podido llevar la autogestión a su redil, y ésta sigue suponiendo en su día a día todo un cuestionamiento popular y social práctico de la forma de entender la política de aquellos que, como el alcalde de Gasteiz, en vez de desarrollar su labor como  representantes mandatados para cumplir la voluntad popular, se sienten los mandones de la sociedad y le exigen a ésta obediencia y disciplina, sin rechistar.

Así las cosas, la “derecha moderna” que pretendía representar Urtaran, ha decidido dejarse de “modernidades” y ha retomado las formas tradicionales: el ordeno, mando e impongo… sustentado en la fuerza represiva policial. Durante los pasados días ha ejecutado esta “política” en Errekaleor, y ha declarado que va a acabar con el barrio autogestionado arrasándolo.

¿Las razones? Está claro, porque, como ya hemos dicho más arriba, la autogestión pone en cuestión su sistema autoritario de practicar la política. Porque la gente de Errekaleor, y la autogestión, a quienes Urtaran intenta descalificar como “antisistemas”, no están en contra de cualquier sistema de organización social, sino del sistema autoritario de quienes, en vez de ponerse al servicio de los intereses populares, entienden la política como un cortijo donde unos pocos mandan, y el pueblo obedece. Por eso no es que estén en contra del diálogo con las instituciones, sino que no están dispuestas a admitir un diálogo condicionado, basado en que o decides lo que a mi me parece apropiado o acabo contigo.

Pero la voluntad, la solidaridad y el compromiso popular pueden constituir un torrente que con su fuerza consiga que incluso desde las secas aguas de Errekaleor vuelva a surgir luz que ilumine al barrio, desnudando de paso el sistema autoritario de Urtaran.

A eso nos convocan las gentes de Errekaleor Bizirik y  con estas líneas de urgencia os llamamos a estar atentas y sumarnos a sus convocatorias a todas las que apostamos porque la luz de Errekaleor siga alumbrando la autogestión comunitaria por estas tierras vascas.

En contra de la imagen distorsionada, manipulada y criminalizadota que Urtaran, hace ya tiempo que un amigo de este blog, Raúl Zibechi, que estuvo de visita en Errekaleor, dejó escrito lo que allí había visto:

 

Cuando la resistencia es la alternativa

Raúl Zibechi, mayo 2016

(…)

UN BARRIO AUTOGESTIONADO. Los jóvenes que ocupan Errekaleor saben que es el barrio autogestionado más grande de España. “Errekaleor Bizirik” (Errekaleor vivo), es el lema que los impulsó tres años atrás a recuperar un amplio espacio nacido en la década de 1950 para acoger a los campesinos que llegaban a trabajar en la pujante industria alavesa.

Son 192 viviendas en bloques que albergaron en los momentos de esplendor a 1.200 personas, “en la periferia de la periferia de la ciudad”, como dice uno de los textos del barrio. Está rodeado de campos de cultivo y de un gran emprendimiento urbanístico que se quedó vacío cuando se pinchó la burbuja inmobiliaria. El municipio de Vitoria comenzó a realojar a los viejos pobladores en otras zonas con el objetivo de derribar todos los bloques, porque Errekaleor está situado en la franja de expansión de las grandes inmobiliarias.

El barrio estaba semiabandonado cuando un grupo de estudiantes tomó la iniciativa, en setiembre de 2013, de comenzar a repoblarlo. Acordaron con los pocos vecinos que aún quedaban para ocupar algunos bloques y de inmediato reabrieron el cine y el frontón, reformaron viviendas, plantaron una huerta y realizaron una amplia programación cultural utilizando a la iglesia como centro juvenil para conciertos, que es una de las formas como financian el proyecto.

Tres años después ya son 120. Abrieron una panadería y montaron un gallinero, porque trabajan por la soberanía alimentaria. Instalaron placas solares para alcanzar la soberanía energética. Utopías capaces de entusiasmar a unos cuantos habitantes de Vitoria que visitan por decenas el barrio autogestionado. De algún modo es una forma de disuadir al Ayuntamiento, que trató de forzar el desalojo a medida que el proyecto fue creciendo y ganando simpatías.

Las autoridades les cortaron tiempo atrás el suministro de luz con la excusa de que las instalaciones vetustas podían provocar accidentes. Decidieron hacer las comidas en las zonas comunes que tienen electricidad y las aprovechan para planificar las asambleas de los domingos. En el municipio cuentan con la complicidad del partido independentista vasco Bildu. A principios de mayo abrieron el barrio a la ciudad, montaron un mercado popular donde venden los productos de la huerta y de los talleres, sirvieron comidas, armaron bailes, zonas de juego para los niños y mostraron documentales.

No ha sido sencillo explicar a los que no son militantes que se trata de un proyecto integral, no sólo de vivienda. Un par de vecinos violentos fueron expulsados del barrio, cuando sus parejas aceptaron la propuesta de las mujeres jóvenes de combatir la violencia machista. Las ocupantes feministas montaron un grupo de apoyo a las mujeres golpeadas.

Cada cierto tiempo realizan un auzolan (trabajo colectivo, en euskera) al que asisten personas procedentes de todos los puntos del País Vasco. Colaboran en la pintura de murales, en la ampliación de la huerta, en la educación alternativa o simplemente en la limpieza. Los movimientos sociales se vuelcan en apoyo de la autogestión y parecen alertas ante un posible desalojo.

Jonbe Agirre, uno de los jóvenes estudiantes que participan desde el comienzo, dice que “al principio era un proyecto muy ligado a los jóvenes pero con el tiempo vimos que aquí pueden vivir personas de los más variados perfiles si comparten las bases del proyecto”. Las mayores energías hasta ahora las dedicaron a rehabilitar las viviendas que, con escasas diferencias, han sufrido un largo proceso de deterioro por abandono y humedades.

(…)“Esto me recuerda lo que vivimos allá”, dice Fabricio, un argentino que integraba el piquetero Frente Popular Darío Santillán y que ahora vive con su pareja y su hijo en Errekaleor, en la periferia de Gasteiz/Vitoria. Es que las crisis parecen despertar la creatividad de los seres humanos, a partir de recuperar tradiciones hurgando en la memoria comunitaria común a la especie.

 

 

 

HABLANDO CLARO SOBRE EL FRONTÓN AUZOLANA Y EL GASTEIZ ANTZOKIA (Parte I)

Hasi baino lehenago goraipatu nahi dugu Txapa Ahotsa (Auzolana pilotalekua kudeatzen duen asanblada irekia) duela 8 hilabetetik egiten ari den lan mardula eta garrantzitsua. Gehienetan hedabideen begiradatik kanpo (haien eraginaz eta interesaz ez kutsatzeko) auzoko eragile eta auzokideekin, pilotalekuko erabiltzailekin, euskalgintzako jendearekin, Gasteiz Antzokiko bultzatzeilekin… hizketan, solasaldian, iritziak trukatzen, entzuten eta jasotzen (baita ematen ere hala eskatzen denean) konplizitateak lantzen, sareak josten… baita defentsarako ekimenak burutatzen. Txalogarria benetan Txapa Ahotsako kideen (eta laguntzarako sortutako asanblada) lana. Ea hurrengo lerroetan hasten den txosten hau lagungarria zaien lan ikaragarri horretan, gure asmoa hori besterik ez baita: guztion ekarpenekin defendatzea maite dugun hori!!!

Llevamos tiempo diciendo que íbamos a abordar en profundidad la cuestión del intento municipal por acabar con el frontón Auzolana, y una vez que han hablado Txapa Ahotsa y el barrio y sus personas usuarias y amigas (ver foto), ha llegado el momento oportuno para hacerlo. La intención es hablar claro sobre el asunto. Informar sobre algunas cuestiones oscuras tras la propuesta del Gasteiz Antzoki en el lugar del Auzolana, cuyos impulsores intentan que no trasciendan; cuestionar las falsas verdades de las aparentes propuestas de consenso municipal; analizar los intereses que algunos esconden…

Lógicamente, no somos neutras en nuestras opiniones (aunque intentaremos serlo en las informaciones), porque para quienes en el Casco defendemos y apostamos por la capacidad de autogestión de la Comunidad Vecinal en el barrio como principal (si no única) herramienta para atender a sus necesidades y construir un futuro digno, el Auzolana Pilotalekua fue el punto de arranque: la primera experiencia vecinal en décadas en el Casco en que distintos y variados colectivos y personas del barrio acordaron coordinar sus esfuerzos para mediante la autogestión solucionar un problema que la incapacidad institucional le había causado al barrio: la pérdida del frontón.

La cuestión que vamos a analizar con detenimiento se podría resumir en lo que desgraciadamente es una práctica que conoce buena parte del vecindario: Estás tan tranquila en casa y de repente te llega el Ayuntamiento, te dice que el PERI considera tu vivienda en Fuera de Ordenación, y que en cuanto pueda la tira, y construye otra nueva mucho mejor a la que te va a permitir el acceso. Eso sí, cumpliendo unos requisitos que saben que para ti son imposibles. En el caso del vecindario expulsado, un dinero que ni tiene ni puede conseguir; en el caso del Auzolana, la renuncia a los principios de la autogestión que son los que le han hecho posible. La oferta es sólo apariencia, porque en ambos casos el Ayuntamiento, consciente de que no vas a poder, tiene apalabrada tu casa a un nuevo comprador con posibles (vecindario) o a un proyecto que no cuestione tanto la política municipal (frontón).

Pero ése es el resumen sencillo en el que se pierden algunos matices importantes que ayudan a conocer el verdadero transfondo del acoso y derribo al Auzolan Pilotalekua. Vayamos pues a analizar la cuestión con la profundidad necesaria para entender la maniobra. Como interesa que en el barrio conozcamos con detalle los entresijos de esta cuestión vamos a dividir el análisis en varias entregas, para que nadie se sienta abrumada por la lectura de golpe de un documento de demasiadas páginas. En concreto, en esta Parte I abordaremos las siguientes cuestiones, que ya de por sí contienen no pocas sorpresas:

1.- HACIENDO UN POCO DE HISTORIA

• ¿Por qué y cómo surge el Auzolana pilotalekua? O las razones de por qué el barrio los siente como algo muy suyo.
• El origen del Gasteiz Antzokia: una propuesta del sector comercial.
• Las múltiples propuestas de ubicación habidas para el Gasteiz Antzokia

2.- DE CÓMO SURGE LA PROPUESTA DE TIRAR EL AUZOLAN PARA HACER EL GASTEIZ ANTZOKIA

• ¿Quién y por qué decide que para hacer el Gasteiz Antzokia la mejor propuesta es tirar el Auzolana?
• ¿Quién y cuándo encargó a la Fundación Catedral Santa María el estudio de ubicación del Gasteiz Antzokia?
• ¿Por qué se le encargó a la Fundación Catedral Santa María el estudio de ubicación del Gasteiz Antzokia?
• ¿Qué coincidencia de intereses pueden tener ambos organismos en esta cuestión?

3.- EL INFORME QUE RECOMIENDA LA UBICACIÓN: un cúmulo de cuestiones raras, manipulaciones varias y posibles ilegalidades… TODO PARA DAR APARIENCIA TÉCNICA A UNA DECISIÓN POLÍTICA PREVIAMENTE TOMADA

• ¿Quién determina que el estudio para la implantación del Gasteiz Antzokia se tiene que limitar al espacio comprendido en el denominado “Campillo Sur”? ¿Qué pintan el Plan Director Campillo Sur y el PERI en este entuerto?
• ¿Por qué decimos que el Informe es una forma de disfrazar una decisión política anteriormente tomada?

a) Ubicaciones fuera del Casco, aunque en sus proximidades.

b) Otras posibles ubicaciones en el Casco fuera del Campillo Sur

c) Ubicaciones en el Campillo Sur que no han sido estudiadas

• ¿Por qué ahora el teatro y su cafetería/restaurante (Gasteiz Antzokia) tienen que estar obligatoriamente junto a la casa del euskera (Oihaneder)?

ALDE ZAHARREAN ERASO MATXISTARIK EZ!

Ayer tuvo lugar en el Farolón la respuesta del Movimiento Feminista de Gasteiz y de los Colectivos Vecinales de Alde Zaharra a la violación perpetrada a una mujer en el Casco viejo el pasado 25 de febrero. Reproducimos a continuación el texto leído en la concentración y, como bien señala la pancarta de la concentración, la respuesta debe ser rotunda: NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA

ALDE ZAHARREAN ERASO MATXISTARIK EZ!

Gaur Alde Zaharreko eragile desberdinak mugimendu feministarekin batera elkartu gara, eraso matxisten aurrean erantzun bateratu bat emateko asmoz.

Han agredido a una mujer en el Casco Viejo. No es la primera, tampoco será la última. No es la primera vez que respondemos, tampoco va a ser la última. Las calles, también las de nuestro barrio, no son un lugar seguro para nosotras. Pero es nuestra apuesta seguir jugando, bailando y andando por ellas. Revindicamos nuestro derecho a poder disfrutar de nuestro barrio sin miedo.

 Erasotzen gaituztenek ezaugarri komun bakar bat dute, ez ditugu bestelako ezaugarririk bilatu behar: Guztiak gizonezkoak direla. Eta erasotu egiten gaituzte, aukera dutelako. Sistema heteropatriarkalak haien biolentzia sostengatzen duelako. Emakumeon kontrako indarkeria egiturazkoa da eta gizonezkoei biolentziaren monopolioa eskaintzen dion desorekan oinarritzen da. Emakumeak obeditzera kondenatzen gaitu desoreka horrek, eta horretarako beldurraren bitartez hezitzen gaituzte. Kalera ateratzen garenean, parranda egitera, kaleak gure egitera, erasotuak izaten gara maiz. Gauean eta jai esparruetan erasotuak izateko aukera hori biderkatzen da. Hau da gure auzo honetan maiz gertatzen dena, baina ez gaude onartzeko prest.

Queremos andar sin miedo en los cantones del Casco Viejo, sin miedo a ser agredidas o insultadas. Andar solas o acompañadas. Siendo vecinas del barrio o estando en él de paso. En este barrio hay espacio para todas. Tenemos claro que lo podemos conseguir multiplicando las complicidades a nivel de barrio. Desde la escuela, el equipo de baloncesto, los y las hosteleras, las asociaciones, los y las comerciantes, el gaztetxe… lo tenemos claro ¡Ninguna agresión sin respuesta! Las calles del Casco Viejo son de todas. Ekin autodefentsa feministari! Gora borroka feminista!

 Gasteizko Mugimendu Feminista eta Colectivos Vecinales del Casco Viejo

 

 

MIL A ROJO!! a que entre tod@s defendemos el Auzolana del derribo. 4 de marzo a las 12,30 primera cita: tod@s en el frontón

Egun hauetan Txapa Ahotsa asanbladak (hasieratik -dule 8 urte- Auzolana pilotalekua kudeatzen duena) Alde Zaharreko buzoi guztietatik triptiko bat banatzen ari da. Trikptiko horretan pilotalekuari buruzko Udalak berak sortutako polemikaz (Auzolan boatzeko asmoz) informazioa helarazten digu baina, garrantzitsuena, auzoko pilotalekua defendatzeko deialdia eta horretarko lehendabiziko zita bat: martxoaren 4an, goizeko 12,30etan Auzolan pilotalekuan bertan. MILA GORRI!! BAIETZ AUZOAK FRONTOIA DEFENDATU

Durante estos días la Asamblea abierta Txapa Ahotsa (quien desde que se recuperó el frontón Auzolana para el barrio se encarga de su gestión) nos está buzoneando a todo el barrio un tríptico para hacernos llegar información sobre cómo está el asunto y, lo que es más importante, hacernos un llamamiento al barrio y personas usuarias del frontón (y una primera cita especial y concreta) a organizarnos para la defensa del Auzolana ante los cada vez más claros deseos del Alcalde Urtaran por derribarlo (su obsesión contra el Auzolanda cada vez recuerda más a la del ex alkaide Alonsito con el Gaztetxe, tiene perfiles muy parecidos: aquí mando yo y el vecindario y la gente me importan 33).

En KTT ya hemos tratado la cuestión del frontón en más ocasiones, bien posicionándonos claramente al respecto (La obsesión de Urtaran contra la Autogestión: ahora quiere tirar Auzolana Pilotalekua. ¡Encontrémonos defendiéndolo en auzolan!) bien informando sobre algunos pasos que se estaban dando (AUZOLANA PILOTALEKUKO ASANBLADA), y tenemos intención de abordar un análisis profundo sobre la cuestión, pues hay muchas trampas que tanto el Ayuntamiento como la Fundación Santa María nos están intentando ocultar. Pero ahora es momento de centrarnos en una primera respuesta conjunta, a la que nos convoca Txapa Ahotsa.

Como nos explica en su tríptico, la situación es la siguiente:

(…) el pasado 15 de julio el equipo de gobierno municipal dio a conocer su intención de construir el Gasteiz Antzokia en el espacio que hoy día ocupa el Auzolana Pilotalekua, derribando el frontón. Desde entonces la asamblea Txapa Ahotsa ha llevado a cabo un trabajo de intercambio de opiniones con colectivos vecinales de Alde Zaharra y con grupos y personas que trabajan en euskalgintza, siendo generalizada la opinión de que este espacio y proyecto debe de mantenerse

en los actuales parámetros, entendiendo que el Gasteiz Antzokia no se puede construir a costa del derribo del frontón y sin el acuerdo del barrio.Entre estas opiniones destacamos la de Lazarraga Elkartea, principal impulsor del proyecto Gasteiz Antzokia, quien sigue viendo con buenos ojos su ubicación en la manzana de Eskoriatza-Eskibel, pero le pide al gobierno municipal que el espacio que a día de hoy ocupa el frontón Auzolana quede fuera del proyecto.

Leído lo anterior,cualquiera pensaría que, como hay consenso, no hay problema. El problema sin embargo existe: es el propio Ayuntamiento, que además intenta camuflar su imposición contra el consenso disfrazándola de “opinión técnica”. Así lo aclara Txapa Ahotsa:

A pesar de estos mensajes, el gobierno municipal publicó hace unos días el concurso de ideas para el Gasteiz Antzokia y salía al paso de las críticas argumentando que en los propios pliegos del concurso se contempla la posibilidad de mantener el actual frontón. Esa posibilidad, mencionada en una sola frase del concurso, contrasta con todas las condiciones y requisitos del mismo que dirigen el proyecto hacia el derribo del frontón. Nos parece un intento de disfrazar como decisión técnica una decisión realmente política.

No es sólo una opinión de Txapa Ahotsa. Sabemos que la lectura de un pliego de condiciones para un concurso arquitectónico no es fácilmente comprensible en todos sus aspectos. Hemos consultado con una amiga profesional del ramo y nos ha dicho que cualquier proyecto de Gasteiz Antzokia que se presente contemplado la posibilidad de mantener el frontón Auzolana está condenado a perder, que las bases y baremos establecidos en el concurso se encargan de ello. Le hemos pedido que nos ‘traduzca a lenguaje llano’ esas cuestiones, y cuando nos haga llegar la ‘traducción’ la publicaremos.

Además de la información sobre la situación creada, Txapa Ahotsa nos quiere hacer llegar su opinión:

Ante tal escenario la asamblea de Txapa Ahotsa quiere trasmitir al vecindario de Alde Zaharra las siguientes ideas:

– Seguimos viendo como un sinsentido la construcción de un nuevo proyecto en detrimento de uno que ya está en marcha, que tiene el apoyo del barrio, que en sus actividades impulsa el uso del euskera y que además cumple funciones sociales, lúdicas y deportivas que este necesita.

– La incompatbilidad entre el Gasteiz Antzokia y el Auzolana Pilotalekua la ha creado el propio Ayuntamiento al elegir esta ubicación y por tanto a él le corresponde buscar una ubicación al Gasteiz Antzokia que no dañe los intereses del euskara y el barrio y que no impida que Auzolana Pilotalekua desarrolle su proyecto tal y como lo ha hecho durante los últimos 8 años.

Y ante el panorama que se avecina, hace un llamamiento al barrio para la defensa del frontón, porque como explica claramente:

Apostar por la defensa del Frontón Auzolana es también hacerlo por otra manera de defender los intereses del barrio, desde la cercanía y el contacto diario entre vecinos y vecinas, la cultura de la autogestión, el asamblearismo y el auzolan como herramientas de trabajo colectivo. Filosofía que no exige a las instituciones infraestructuras ni servicios, sino que las recupera y las gestiona con el trabajo vecinal.

Finalmente, y como consecuencia de todo ello, nos convoca a todas a una primera cita para defensa del Auzolana pilotalekua:

Sabemos de la complicidad de la mayoría de las personas vecinas y/o usuarias en la apuesta por defender la actual ubicación de Auzolana Pilotalekua y su filosofía. Para hacer visible ese apoyo os llamamos a acudir a una primera cita colectiva el próximo sábado 4 de Marzo a las 12:30 en el mismo Frontón Auzolana.

Aunque KTT sea un blog, y como tal esté lleno de palabras, nos entusiasma que se pase de las palabras a los hechos, y ahora tenemos oportunidad. Somos de quienes, como Txapa Ahotsa apostamos Mil a Rojo a que entre todas (las vecinas del barrio y la personas usuarias y amigas del frontón), haciendo honor a su nombre, sabremos defender el frontón Auzolana!  Allí nos vemos el sábado 4 de marzo a las 12,30 de la mañana.

LLAMAMIENTO PÚBLICO A LA CONVIVENCIA EN ABETXUKO (y algunas otras importantes cuestiones)

 

No es la primera vez que en KTT abordamos la cuestión del grave conflicto convivencial que está teniendo lugar en Abetxuko desde hace ya medio año. Hemos informado y opinado sobre él tanto en lo que respecta al conflicto en general (mediante el texto ¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ABETXUKO? Una mirada desde otra perspectiva O aprendiendo de los errores para intentar que no vuelvan a suceder ), como desde el punto de vista concreto en referencia al Casco, por los desaforados intentos  por parte de algunos de incendiar en forma similar la convivencia en el barrio (mediante el texto El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González (descargar aquí) )

En el primero de esos textos, el más general, comentábamos lo siguiente:

Por no hacer más extenso este ya de por sí largo documento, dejaremos sin abordar algunas otras cuestiones básicas también en la resolución de este tipo de conflicto, pero que probablemente den por sí solas para un nuevo trabajo, nos referimos a preguntas como ¿Cuál ha sido el papel –o en su caso la falta de actuación- de las diversas instituciones administrativas, políticas y jurídica? ¿Y el de los colectivos de defensa de los derechos humanos, contra la exclusión y la pobreza, en defensa de las minorías?

Por eso saludamos con satisfacción la iniciativa que hoy traemos a este blog, pues se trata del primer caso en que un grupo de “personas vinculadas al trabajo en apoyo de los derechos (humanos, sociales, culturales, políticos…), la reflexión ética o el impulso a la comunidad vecinal”, hacen oír su voz con el objetivo de hacer un Llamamiento Público a la Convivencia en Abetxuko. El texto de ese llamamiento es el siguiente:

TRAS LA CEGUERA DE LOS FUEGOS ARTIFICIALES, COMIENZAN A APARECER LAS RUINAS Y CADÁVERES… o CRÓNICA DEL CASCO EN LOS MEDIOS (2016)

 

Siguiendo con la costumbre de facilitar la recopilación (no exhaustiva) de las noticias sobre el Casco aparecidas en los medios escritos cada año (para su consulta por el vecindario) hoy os facilitamos la recopilación Prensa 2016 en la que, a las noticias recogidas por orden de fecha, hemos añadido al final sendos anexos centrados en dos cuestiones que han revuelto bastante al barrio: el intento de incendiar la convivencia en Santo Domingo en base a bulos, y la polémica sobre el empeño municipal en erigir el Gasteiz Antzokia sobre los escombros del Auzolana, el frontón recuperado y autogestionado por el barrio.

Pero echándole un vistazo sosegado a esa recopilación general de noticias (pensada no para su lectura –son 75 páginas- sino para su consulta vía buscador cuando se necesite) nos ha parecido más que necesario elaborar algunas reflexiones y análisis sobre una serie de cuestiones que se han recogido en los medios y que consideramos francamente graves. Parece mentira la lectura global que se puede realizar con la visión de lo publicado en este 2016.

Ese análisis es el que encontraréis en el documento que hemos elaborado con el mismo nombre que este post :   “Tras la ceguera de los fuegos artificiales, comienzan a aparecer las ruinas y cadáveres…o Crónica del Casco en los medios (2016)” . En ese documento no entraremos al análisis de los temas reflejados en los Anexos. En el Caso de los bulos incendiarios contra la convivencia en Santo Domingo, porque ya hemos dedicado un documento a ello con el título El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González. Y en cuanto a la cuestión del intento de imposición del Gasteiz Antzokia sobre los escombros del frontón Azuolana, porque tenemos intención de dedicarle a él también otro post o documento en próximas semanas.

Os adelantamos el Índice del documento de análisis realizado:

ÍNDICE:

• Comienzan a descubrir la nefasta gestión de Arroita y cia
• Un barrio en ruinas… por el abandono institucional
• La especialmente grave situación de la Santo Domingo
• Gente sin casa, casas municipales (incluso nuevas) sin gente ¿hasta cuándo?
• Una cuestión sangrante: las graves penurias de buena parte de nuestras personas mayores
• Los eternos problemas… Que parecen sin solución… Por ser el Casco
• Algunas ausencias significativas y otras reflexiones finales