GAZTERAIKI: Algunas críticas con ánimo de aportación

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Badakigu viejunak garen hauei inork ez digula iritzirik eskatu; badakigu ere zuek zeuek alternatiba eraiki nahi duzuela… baina badakigu era berean (begibistan dagoelako zuen idazki eta bideotan) badakizuela entzuten eta hausnartzen aurrekook egindakoa edo esandakoa (hanka sartze andana, eta lorpen batzuk), eta martxan jarri duzuen prozeso osoan demostratatzen ari zaretenez, badakizuela ahots ezberdinak entzuten, iritzi ezberdinen artean eztabaidatzen, eta hori guztia aprobetxatzen zuen hausnarketa propiorako. Horrexegatik oso bitxia iruditu zaigu ikustea ze zaila den zuek martxan jarritako prozesuari buruzko analisiak topatzea gazteok ez garenon artean (egia esan, oraindik ez ditugu topatu, kronikak eta halakoak bai, baina iritzi eta analisirik ez).

Ez dakigu horren zergatia, baina “dialogo eza” hori ez zaigu batere naturala iruditzen, ezta probetxagarria ere… ez guretzat, ez zuentzat, kontuan harturik eraikitzeko asmoa duzuen gizarte/mundu alternatibo hori, gure ametsetako munduarekin -sortzen asmatu ez duguna- amankomuneko oinarri batzuk badituela (autogestionatuta, antipatriarkala, naturekiko harreman sanoan; antikapitalista…). Hori dela eta gure iritzia plazaratzea erabaki dugu, eta susmatzen dugunez nahiago duzuena ez dela izango “xaboi jasotzea”, iritzi kritikoa egiten ahaleginduko gara, guztiontzako baliogarria izan litzaigukelakoan… edo bestela oso erreza duzuela: bota edo ezabatu eta segi aurrera, (guk dagoeneko zuen orain arteko lanaz nahikotxo ikasi baitugu)

Ez dakigu ere prozesu horretan parte hartutako (edo Barñainen izandako) zuetariko norbaitek testua irakurriko duzuen, hala izatekotan azken ohar pare bat:

  • Lehendabizikoa: publiko egiten dugu bi arrazoi ezberdinengatik. Alde batetik ez dakigulako zuengandik nola heldu zuzenean (ezta egokia izango zenentz); eta bestaldetik uste dugulako hausnarketa eta eztabaida publikoak behar direla zuek egiten ari zareten lanak gazteok ez garenon artean merezi duen lekua izateko.
  • Bigarrena: barkatu zuen hizkuntz ohikoz (euskaraz) ez egitea, ez dut horretarako gaitasunik, baina zuetariko inork gero “solasaldian” jarraitu nahi badu emailez (modu irekian edo pribatuan kutxikotxokotxikitxua@gmail.com helbidaren bitartez), jakin dezala euskeraz irakurtzeko ez dudala arazorik. Orain arte azaldutako dena ulergarria izango zaizuelakoan, ekin diezaiogun behingoz hausnartzeari!!!

Sobre la llamativa ausencia de algunos temas en el listado de vuestras alternativas a construir

Poner en marcha un proceso de análisis, debate y propuestas desarrollado a lo largo de todo un año en distintas fases, con la participación de un espectro amplio de la juventud vasca dispuesta a asumir un compromiso social o político en decidir su futuro, culminando la fase inicial actual en unos encuentros con participación de un millar de jóvenes, es algo en sí mismo demostrativo de vuestra enorme capacidad. Simplemente ese hecho debería llevarnos a reflexión a todas esas personas no jóvenes que vivimos con cierta desazón nuestra incapacidad de impulsar dinámicas similares, apropiadas para cambiar de raíz una sociedad que no cumple prácticamente ninguna de nuestras expectativas, deseos o sueños. Sería bueno que esta reflexión inicial no se olvidara a lo largo del resto de este texto.

En KTT hemos seguido vuestro proceso a través de lo que hemos ido encontrando en los diversos espacios que habéis abierto en la red y en las redes sociales), o en aquellos otros en que se iban comentando o reseñando los pormenores del proceso (aunque probablemente en mis búsquedas me haya perdido más de alguna de esas ventanas abiertas)

Según lo recogido en esos textos o videos, desde la reunión inicial en Añorga en diciembre de 2015 planteasteis una cuestión esencial: que la construcción de alternativas (que no de una alternativa única y cerrada) se debe llevar a cabo en el día a día, y no desde un planteamiento de “coherencia individual”, sino desde una apuesta colectiva por transformar el sistema actual, el capitalismo, en todas sus facetas. En la siguientes reuniones y encuentros tanto temáticos como transversales (con especial mención a los realizados en Usurbil y Errekaleor) fuisteis dando forma y trabajando el conjunto de temáticas sobre las que analizar, debatir y proponer alternativas, hasta que en el encuentro de Bilbo hicisteis pública la “Guía provisional de proyectos” “Proiektuen behin behineko Guida”  que recogía el conjunto de 18 temáticas elegidas. Y aquí es donde arranca el intento de aportación crítica. Sigue leyendo

TRAS LA CEGUERA DE LOS FUEGOS ARTIFICIALES, COMIENZAN A APARECER LAS RUINAS Y CADÁVERES… o CRÓNICA DEL CASCO EN LOS MEDIOS (2016)

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Siguiendo con la costumbre de facilitar la recopilación (no exhaustiva) de las noticias sobre el Casco aparecidas en los medios escritos cada año (para su consulta por el vecindario) hoy os facilitamos la recopilación Prensa 2016 en la que, a las noticias recogidas por orden de fecha, hemos añadido al final sendos anexos centrados en dos cuestiones que han revuelto bastante al barrio: el intento de incendiar la convivencia en Santo Domingo en base a bulos, y la polémica sobre el empeño municipal en erigir el Gasteiz Antzokia sobre los escombros del Auzolana, el frontón recuperado y autogestionado por el barrio.

Pero echándole un vistazo sosegado a esa recopilación general de noticias (pensada no para su lectura –son 75 páginas- sino para su consulta vía buscador cuando se necesite) nos ha parecido más que necesario elaborar algunas reflexiones y análisis sobre una serie de cuestiones que se han recogido en los medios y que consideramos francamente graves. Parece mentira la lectura global que se puede realizar con la visión de lo publicado en este 2016.

Ese análisis es el que encontraréis en el documento que hemos elaborado con el mismo nombre que este post :   “Tras la ceguera de los fuegos artificiales, comienzan a aparecer las ruinas y cadáveres…o Crónica del Casco en los medios (2016)” . En ese documento no entraremos al análisis de los temas reflejados en los Anexos. En el Caso de los bulos incendiarios contra la convivencia en Santo Domingo, porque ya hemos dedicado un documento a ello con el título El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González. Y en cuanto a la cuestión del intento de imposición del Gasteiz Antzokia sobre los escombros del frontón Azuolana, porque tenemos intención de dedicarle a él también otro post o documento en próximas semanas.

Os adelantamos el Índice del documento de análisis realizado:

ÍNDICE:

  • Comienzan a descubrir la nefasta gestión de Arroita y cia
  • Un barrio en ruinas… por el abandono institucional
  • La especialmente grave situación de la Santo Domingo
  • Gente sin casa, casas municipales (incluso nuevas) sin gente ¿hasta cuándo?
  • Una cuestión sangrante: las graves penurias de buena parte de nuestras personas mayores
  • Los eternos problemas… Que parecen sin solución… Por ser el Casco
  • Algunas ausencias significativas y otras reflexiones finales

 

 

 

Con ojos bien abiertos: ante el despojo, rehabilitemos lo común

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El elocuente título que encabeza este post está tomado del de un libro colectivo, nueva demostración de esa costumbre tan sana que tienen las personas activistas y pensadoras de algunos ambientes de América Latina, para intentar reflexionar en común. Esta vez la excusa es un “Encuentro de colectivos a propósito de Iván Illich”, el tan lúcido como comprometido pensador austriaco-mexicano, de quien, entre sus muchos otros interesantes textos, en la “liburutegia / salita de lectura”  de este blog podéis encontrar la ya en su día comentada La Convivencialidad (Ivan Illich), como la que a partir de hoy incluimos “La sociedad desescolarizada” repleta de lúcidos análisis y cuestionamientos.

Pero, volviendo al texto colectivo al que nos referimos, en Con ojos bien abiertos: ante el despojo, rehabilitemos lo común  (Cátedra Jorge Alonso) a lo largo de sus 400 páginas se recogen textos de una veintena de autoras de líneas de actuación y pensamiento diverso, pero con varias cuestiones básicas en común. Nos lo define con claridad la propia introducción del libro

El libro que tienen entre las manos surge del impulso de la Cátedra Jorge Alonso1 por generar confluencias, y convertirlas en encuentros productivos de pensamiento crítico latinoamericano, que reditúen en múltiples búsquedas por hacer de México un mundo donde quepan muchos mundos. El evento celebrado en junio de 20152 llegó a ser un verdadero encuentro entre personas ricas en experiencias de lucha, formadas en colectivos de diferentes sepas, todas ávidas a compartir y analizar las posibles salidas anti-capitalistas a las crisis que nos aquejan y de que somos parte.

(…) Es así que el encuentro lo hicimos personas situadas en tres grandes trincheras de experiencia política, o desde tres grupos de compañeras y compañeros, con sus respectivas miradas hacia la militancia y el quehacer netamente político. Esta experiencia en las luchas sociales de México ha encontrado pistas de continuidad y de transformación en colectivos de diversa naturaleza e historia. Desde un principio planteamos la necesidad de dialogar entre nosotros, esto es, de mirarnos en nuestra diferencia con vistas a vincularnos en lo común. Aspiramos a poder enfocarnos en lo compartido, al traer a la discusión en el Seminario nuestras reflexiones sobre el gran reto de concentrar sinergias para construir alternativas desde una miriada de espacios abiertos desde abajo, y desde lo local y lo regional. Lo que no es lo mismo que aspirar a la unidad en la lucha, sino más bien, el evento que nos reunió representó una búsqueda por afinar más y apreciar mejor las maneras de acercarnos como nodos de redes que a su vez se vinculan a otros colectivos. Nos permea una actitud abierta para comprendernos en nuestros lenguajes e imaginarios diversos de transformación social.

Y nadie mejor que quien coordina la obra, Susan Street, para resumirnos lo que nos podemos encontrar en los textos: Sigue leyendo

BURULLERIA (PLAZA)

Urte berri honi hasiera emateko blog honetan aspaldiko partez jorratu gabekoa zen esparru bati (Alde Zaharreko (h)istorioei hain zuzen) lekua emango diogu. Burulleria plazak dituen bitxikeriak (salaketak barne) anitzak direla ikusteko beta izango dugu. Beti bezala ea zuen laguntzarekin hobetzen dugun eskainitako datuak.

 

BURULLERIA PLAZA

Este pequeño espacio de nuestra Alde Zaharra reúne un montón de curiosidades, dudas, problemáticas e incluso denuncias e iniciativas vecinales sobre su pasado y presente. Intentemos abordar algunas de ellas.

 

En torno al origen del nombre y su anteriores configuraciones

Si comenzamos por saber desde cuándo existe una plaza con este nombre en Gasteiz, no tenemos que remontarnos muchas décadas ya que, como recoge la obra de Knör y Martínez de Madina “Toponimia de Vitoria” (2009)

El 15 de febrero de 1985, el Ayuntamiento otorgó este nombre a la plaza resultante de la remodelación de la manzana de la Torre de los Anda

Pero si lo que nos interesa es indagar el porqué de ese nombre y cómo era anteriormente lo que hoy es esa plaza, entonces sí que debemos “volver la vista atrás” unos cuantos siglos.

Para aclarar la cuestión sobre el origen del nombre valga la completa aportación que nos ofrece la que en tiempos fue Archivera Municipal, Pilar Aróstegui Sigue leyendo

Mar de fueguitos… de experiencias comunitarias y vecinales próximas

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Alguna vez nos habéis preguntado por qué si damos tanto espacio a experiencias comunitarias de América Latina, no hacemos algo similar con experiencias mucho más cercanas, al menos en lo geográfico. Las razones son sencillas, y se resumen en dos.

La primera puede ser controvertida. Desde nuestro punto de vista, es mucho lo que por estos lares tenemos que aprender de la dilatada experiencia comunitaria de América Latina, tanto en los debates teóricos como en las realidades prácticas consolidadas. Así como de sus aciertos y errores. Y nos parece que a esas experiencias no se les da habitualmente toda la importancia que tienen. Buena parte de esas experiencias han surgido desde los márgenes del neoliberalismo capitalista rampante, desde una realidad de exclusión socio-política y cultural tan asfixiante (pobreza económica extrema incluida), que las poblaciones a ello condenadas no han tenido más remedio que autoorganizarse para la insurrección que les permita la supervivencia. Ojo, probablemente realidades comunitarias tan consistentes como las que encontramos en América Latina se estén dando en Asia y África, donde muchas poblaciones se ven también expulsadas a los márgenes, desde donde tienen que plantearse la sobrevivencia, y es ahí donde suelen recurrir a principios tan básicos y lógicos como comunitarios: solidaridad, apoyo mutuo, reciprocidad, autoorganización… Lo que sucede es que nuestro limitado conocimiento de idiomas no nos permite acceder a ventanas virtuales o escritas que nos permitan su conocimiento.

Por estos lares estamos aún bastante lejos (probablemente menos de lo que pensamos, al menos en la dimensión temporal) de esa situación socio-política, y parece que (en general, con muy honrosas excepciones) “aún no nos hemos visto en la necesidad” de organizarnos para sobrevivir al margen del capitalismo, lo que está suponiendo que muchas de las experiencias comunitarias geográficas surjan sobre todo desde la propuesta ideológica y queden reducidas a pequeños grupos concienciados que no consiguen (conseguimos) poner en marcha prácticas cotidianas que ayuden a convencer lo suficiente como para que la población más en general se plantee la “oportunidad o conveniencia” de abandonar las “comodidades capitalistas” para vivir de una formá mucho más plena como plantea el autonomismo comunitario. Sigue leyendo

El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González

En el documento que os acercamos hoy y que da título a este post El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González (descargar aquí) seguimos intentando aprender en el Casco de lo acontecido en Abetxuko, y cuyo estallido de la convivencia vecinal parece como si algunos medios medios intentaran trasladar ahora a nuestro barrio.

El índice de apartados del documento es el siguiente:

  • Creando el falso rumor
  • Sostenella y no enmendalla
  • Cuando el fuego se apaga ¡hay que echar más gasolina!… y no otra cosa parece hacer David González con sus falsedades de muchos octanos
  • Incendiar la convivencia en el Casco… y de paso estigmatizar a ‘pichis’, ‘bartolos’ y a la calle Santo Domingo ¿objetivo o consecuencia de una mala praxis periodística?
  • El gran problema de la calle Santo Domingo no son los ‘bartolos’
  • Algunas reflexiones sobre los posibles porqués de la fabulación informativa

Eta, beti bezala,  norbaiti erabilgarria edo interesgarria izan litzaiokela baderitzozu, helarazi.

Comunes contra y más allá del capitalismo, por Silvia Federici y George Caffentzis

Federici y Caffentzis

Federici y Caffentzis

En próximos posts tenemos la intención de entrarle a fondo a un nuevo (para nosotras) y fecundo proyecto y trabajo en común de las autoras y autores de América Latina que llevan años analizando, estudiando e impulsando al mismo tiempo iniciativas y proyectos de autonomía comunitaria. Nos referimos en esta ocasión a “El Apantle, Revista de Estudios Comunitarios” de la cual como decimos volveremos a tratar en profundidad. Pero valga hoy como adelanto uno de los textos que allá aparece y que creemos conveniente desgajar del conjunto de la publicación por la importancia de la cuestión que plantea, dado que en los últimos tiempos asistimos a una acusada moda de “lo comunitario”, etiqueta bajo la cual se cobijan conceptos no sólo diferentes, sino incluso contrapuestos.

El texto que hoy acercamos,  “Comunes contra y más allá del capitalismo”, escrito por una conocida de este blog, Silvia Federici, y por George Caffentzis (filósofo del llamado “marxismo autonomista”), como las editoras del Apantle nos reseñan, “fue publicado inicialmente en septiembre de 2013 con el título “Commons against and beyond capitalism” en la revista Upping the Anti: a Journal of Theory and Action”

Creemos que su introducción ubica la cuestión con claridad:

Cada vez más, el término “común” tiene mayor presencia en
el lenguaje político, económico e incluso en el inmobiliario.
Derecha e izquierda, neoliberales y neokeynesianos, conservadores
y anarquistas utilizan el concepto en sus intervenciones. El Banco
Mundial acogió el término cuando, en abril de 2012, dictaminó
que toda investigación que llevase su sello debía ser “de libre acceso
mediante una licencia Creative Commons –una organización sin
ánimo de lucro cuyas licencias por derechos de autor tienen como
objetivo favorecer un mayor acceso a la información a través de
Internet” (Banco Mundial, 2012). Incluso The Economist, un paladín
del neoliberalismo, ha saludado el uso de este término a través de los
elogios vertidos sobre Elinor Ostrom –decana de estudios sobre lo
común– en su obituario:
A ojos de Elinor Ostrom, el mundo poseía una gran cantidad de
sentido común. La gente, sin nada sobre lo que apoyarse, crearía formas
racionales de supervivencia y de entendimiento. Aunque el mundo
tuviese una cantidad limitada de tierras cultivables, de bosques, de agua
o de peces, sería posible compartirlo todo sin agotarlo y cuidarlo sin
necesidad de contiendas. Mientras otros autores hablaron de la tragedia
de los comunes con pesimismo, centrándose tan sólo en la sobrepesca o
la explotación agrícola en una sociedad de codicia rampante, Ostrom,
con sus sonoras carcajadas, se convirtió en una alegre fuerza opositora
(The Economist, 2012).
Por último, es difícil ignorar el uso tan habitual que se hace del
concepto “común” o “bienes comunes” en el actual discurso
inmobiliario sobre los campus universitarios, los centros comerciales
y las urbanizaciones cerradas. Las universidades elitistas que exigen a
los estudiantes matrículas anuales de 50 mil dólares, se refieren a sus
bibliotecas como “centros comunes de información”. En la vida social
contemporánea, parece que es ley que cuanto más se ataca a los comunes,
más fama alcanzan.
En este artículo examinamos las razones detrás de estas tendencias
y planteamos algunas de las principales preguntas que enfrentan hoy
en día los comunitaristas anticapitalistas:
 ¿A qué nos referimos cuando hablamos de “comunes
anticapitalistas”?
 ¿Cómo podemos crear, a partir de los comunes que nacen de
nuestra lucha, un nuevo modo de producción que no esté
basado en la explotación del trabajo?
 ¿Cómo podemos prevenir la cooptación de los comunes y su
conversión en plataformas desde las que la clase capitalista
decadente pueda rehacer sus fortunas? Sigue leyendo

¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ABETXUKO? Una mirada desde otra perspectiva O aprendiendo de los errores para intentar que no vuelvan a suceder

Foto tomada del Diario de Noticias de Álva

Foto tomada del Diario de Noticias de Álva

 

Foto tomada de Belediye Haberleri AAVV_Uribenogales

Foto tomada de Belediye Haberleri AAVV_Uribenogales

En KTT nos preocupa muy seriamente lo que está sucediendo en los últimos tiempos en Abetxuko, y pensamos que el movimientos vecinal y popular tenemos que hacer una seria reflexión sobre lo que está ocurriendo, intentado buscar los porqués y analizando los errores cometidos.

Ese ejercicio de análisis y reflexión no pretende en absoluto la búsqueda de “culpables”, pues no está pensado para juzgar a nadie, sino para que toda esta triste historia sirva al menos para que el resto podamos aprender y, conscientes de que una situación de partida similar puede suceder en cualquier lado, llegado el caso, afrontarla de una forma que, compartiendo, analizando y gestionando colectivamente las emociones y pasiones que desatan los miedos colectivos, nos permita crecer como comunidad vecinal, desarrollando herramientas y mecanismos para solventar los conflictos de convivencia, y cuya forma de resolución pueda contribuir a reforzar los comunitario (común y unitario).

Estos son los párrafos iniciales de la introducción del documento que hemos elaborado (PULSAR AQUÍ PARA DESCARGAR) bajo el título ¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ABETXUKO? Una mirada desde otra perspectiva O aprendiendo de los errores para intentar que no vuelvan a suceder  y que concluye con los siguientes párrafos:

Señalemos pues a modo de resumen cuáles pueden ser algunos de esos aprendizajes a tener en cuenta, que sólo una vez leído el texto se pueden comprender en toda su dimensión:

  1. Empecemos por repetir que si esto ha ocurrido en un pueblo-barrio con las características y trayectoria de la población de Abetxuko, nos puede pasar a cualquiera. Lejos de relajarnos pensando “eso es imposible que suceda aquí”, al mínimo indicio hay que ponerse manos a la obra, para no tener que ir contracorriente e improvisando desde el principio.

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Arkillos 10, impulsando la comunidad

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Un mes más nos llega el calendario de actividades previstas (en este caso para Noviembre) y organizadas desde la casa okupada de Arkillos 10. Este mes nos atraen especialmente, por su enfoque comunitario, por la diversidad de “mundos” en los que piensa al organizarlas… y por el cartel tan simpático con el que las presentan. Destacamos una de sus propuestas/invitación, tanto por su urgencia/inmediatez (es hoy mismo, jueves 17 a las 18 horas) como por su contenido: txokolatada con las personas vecinas de la Residencia de Ancianos de Arkillos.

Baina hobe haiek beraiek proposatutako ekimenak aurkezten badizkigute, eta guk goza dezagun parte hartzen… komunitatea ereintzeko modu ederra!!!:

 

Aupa, compadres y comadres.

Otro mes más, desde la casa ocupada Arkillos 10 os escribimos unas letras para dar cuenta de las actividades que desde casa os proponemos.

Este Noviembre seguimos con el taller de bicis todos los jueves de 4,30 a 8,30, “bizi taillerra” es un espacio donde puedes arreglar tu bici, aprender a hacerlo, utilizar las herramientas y piezas que esten disponibles etc…, pero sobre todo es un punto de encuentro donde pasar un rato fuera de la lógica del capital.

Como eventos especificos de este mes tenemos unas cuantas cositas que giran en torno a la idea de comunidad, de hacer comunidad y hacer red, por eso hemos puesto la mirada sobre nuestros vecinos de la Residencia de la tercera edad, para invitarles a una chocolatada, a la cual estais todas invitadas.

Sera este jueves dia 17 a partir de las 18.00.

La segunda actividad continua por el mismo hilo, la comunidad, habiamos pensado realizar un concurso de pintxos, como escusa para eso: para vernos, encontrarnos, estar, hacer comunidad, y por eso desde esta carta tambien aprovechamos para invitaros tanto a colectivos como a personas que sientan afinidad con nuestro proyecto a que traigais vuestro pincho para concursar. Contaremos con la música de Tarantistak dj. Este convite os lo hacemos para el dia sabado 19, a partir de las 19.00, en el local del taller.

Y mas comunidad, este caso en torno a la musica. Tenemos el gusto de comunicaros que el coro feminista sigue con su andadura, todos los domingos por la tarde a partir de las 18.00, con animo de proyectarse en el tempo.. Decir que es un coro abierto tanto a chicos como a chicas con una sensiblidad feminista. Otra forma de estar haciendo cosas juntas fuera del marco ocio-consumo que nos rodea.

Por otro lado ahondando en la idea de la autogestión os presentamos un taller de preparacion de cerveza artesana, en el cual podreis aprender el metodo artesano para hacerte tu propa cerveza.

Este taller práctico tiene algunos gastos y hay que apuntarse escribendo a este email: garagardoarkillos10@gmail.com donde os darán toda la información sobre el asunto.

Bueno y eso es todo, esperamos veros por aquí, un saludo para tod@s.

Arkillos 10.

 

Lagun, konplize, kide hori…

Azaroan ere Arkillos10 etxetik idazten dizuegu, etxean prestatu ditugun ekintzei buruz informatu eta gonbidatzeko asmoz.

Hilabetero bezala, bizikleta tailer autogestionatuarekin jarraituko dugu ostegunero, 16.30etatik 20.30ak arte. “Bizi tailerra” bizikleta konpontzeko, eraikitzeko, edo eskura dauden pieza eta tresnak erabiltzen ikasteko espazioa da. Baina, batez ere, denbora tarte bat kapitalaren logikatik at pasatzeko elkargunea da.

Hilabete honetako ekintza espezifikoei dagokienez, ostegun honetan, azaroak 17 txokolatada ospatuko dugu 3. aldiz. 17.00etatik aurrera izango da, eta gaztainak eta musika ere izango ditugu arratsalde eguzkitsu hau pasatzeko.

Larunbatean, azaroak 19, Pintxada eguna dugu. Lehenik eta behin pintxo lehiaketa egingo dugu 19.00etan, ekarri zure pintxoak eta bapo meriendatuko dugu, 20.00ak aldera Tarantistak Djekin dantzatu aurretik!!

Horrez gain, pozik gaude koro feministak, indarrez hasi ostean, bere ibilbidea jarraituko duela iragartzeaz… Igandero biltzen gara 18.00etatik aurrera, kantuz bihotzak alaitzeko!

Azkenik, autogestioaren ideiaren bueltan, garagardo artisaua egiteko ikastaroa prestatu dugu, azaroaren 26 eta 27an egingo dena. Tailerrak zenbait gastu izango ditu, informazio gehiagorako eta apuntatzeko, idatziguzu helbide honetara garagardoarkillos10@gmail.com

Egun hauetan zehar elkar ikusiko dugulakoan, osasuna eta okupazioa!!

Arkillos10

ABETXUKO: BASTA YA DE EXCLUSIONES, AMENAZAS, EXTORSIONES E INTENTOS DE PURGA DE UNA FAMILIA VASCA COMO TODAS LAS DEMAS…SALVO POR SU SITUACIÓN DE POBREZA MATERIAL

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Este blog surge desde el pequeño txoko de la Kutxi del Casco Viejo gasteiztarra, en una apuesta por colaborar en el impulso de una comunidad vecinal que se autogestione, que construya autonomía popular y sea capaz de soñar, decidir y protagonizar su futuro. Pero no entiende de fronteras ni en las referencias de las que aprender ni en la denuncia de los comportamientos y actitudes excluyentes que pretendan demonizar a las personas por su origen, raza, procedencia, carencia de recursos económicos, orientación sexual… principalmente cuando tiene lugar física o emocionalmente en lo que nos es cercano (sobre todo por una cuestión de capacidad, ya que esos comportamientos y actitudes excluyentes desgraciadamente abundan por todas partes). Nuestra aportación en forma de documento en la campaña contra el racismo y la xenofobia que impulsaba el ya felizmente exalcalde Maroto pueden ser ejemplo de ello.

Por eso mismo quien estas líneas escribe ni puede ni quiere guardar silencio ante lo que en las últimas semanas está ocurriendo en Abetxuko. Es doloroso e indignante ver el denunciable proceder (con honrosísimas excepciones) de una de las comunidades vecinales vitorianas con más larga historia de compromiso social (quién de cierta edad no recuerda, por ejemplo las fiestas de Mikelín en los 90, que ahora se está intentando recuperar ), y cómo en esta ocasión se está dejando manipular por una polémica que activaron los medios de comunicación (éstos empezaron su labor de criminalización meses después de que la familia ocupara la casa, y hasta que los medios no crearon la “alarma” Abetxuko no “sintió la necesidad de movilizarse”) y que, como ocurrió en tiempos de la xenófoba campaña de Maroto Tontolnabo, oculta deliberadamente una cuestión de exclusión social (pobreza material y clasismo) bajo el falso manto de la demonización de un pretendido “clan peligroso” compuesto por dos parejas jóvenes (una de las mujeres embarazada) y dos menores de 6 y dos años. Una de las muchas familias que hay en Euskal Herria intentando buscarse la vida para sobrevivir, y por hacerlo (ya sea con mayor o menor acierto, tampoco tienen mucha capacidad de elección) en vez de recibir solidaridad lo que están padeciendo es persecución. Sigue leyendo