HABLANDO CLARO SOBRE EL FRONTÓN AUZOLANA Y EL GASTEIZ ANTZOKIA (2ª Parte)

 

En esta entrada continuamos el análisis iniciado con la Parte I de HABLANDO CLARO SOBRE EL FRONTÓN AUZOLANA Y EL GASTEIZ ANTZOKIA . En esta ocasión los temas en los que centramos el análisis son los siguientes:

4.- ¿A QUÉ CONCLUSIONES LLEGA EL INFORME?… PUES A LAS QUE ESTABA PREDETERMINADO QUE LLEGARA

  • Análisis cuantitativo: o cuando +3 es menos que +1
  • El análisis cualitativo de fortalezas y debilidades no recomienda el Eskoriatza Ezkibel
    • Comparando la opción A (Eskoriatza Ezkibel) con la B (Jardines de Falerina)Analizando la opción C (Depósito de Aguas)
    • Comparando la opción A (Eskoriatza Ezkibel) con la opción D (Etxauri-Plaza Rafa)
    • En contra de lo que dicen los análisis cuantitativo y cualitativo, el informe recomienda lo que ya estaba decidido: Gasteiz Antzokia al Eskoriatza Ezkibel
  • Posibles razones para el ‘pucherazo’ Eskoriatza
    • La muralla
    • La potencialidad arqueológica del jardín
    • El impulso de un modelo determinado de Casco.
    • Conseguir una excusa para acabar con un proyecto que les cuestiona

 

  1. RAZONES VECINALES PARA OPONERSE A LA UBICACIÓN EN EL ESKORIATZA EZKIBEL
  • El Casco necesita ese espacio para equipamientos para el barrio
  • ¿Por qué en el Eskoriatza era una locura hacer un “Centro educativo y cultural para el barrio y la ciudad” y no lo es hacer el Gasteiz Antzokia?
  • Otras necesidades y prioridades vecinales que sólo pueden tener espacio en el Eskoriatza

Como en el documento hemos introducido una extensa tabla, hemos optado por ofrecéroslo directamente en documento PDF que podéis descargar aquí HABLANDO CLARO SOBRE EL FRONTÓN AUZOLANA Y EL GASTEIZ ANTZOKIA (2ª Parte).

 

Bukatzeko  bigarren zati hau ere ez dela azken zatia izango jakinarazten dizuegu, eta gutxienez hirugarren zati bati ekingo diogula hurrengo asteetan. Bestaldetik berriro ere gogoratzea zuen ekarpenak, iritiziak, zuzenketak eta abar oso ongi etorriak izango direla hausnarketa hobetzeko, ea guztion artean informazioarenbaliotasuna borobiltzea lortzen dugun.

(CONTINUARÁ)

 

 

 

Alde Zaharreko muinoko etxea: 29 urtez oasian dantzan

Hala da, bai, gure Gazte gero eta zaharragoa (hemendik gutxira Zaharraz Harro!! esatean badakigu nori ere errefentzia egin beharko diogun), baina gazte asanblada beti bezain gazte (asanbladak eta autogesitioak eraginda ote?), eta beti bezain langile urtemuga ospatzeko prestaketa lanetan. Gora zuek!! eta Gora Alde Zaharreko Muinoko Etxea!!

Parece mentira, pero en los próximos días el Gazte va a cumplir ni más ni menos que 29 añitos y, como acostumbra, para celebrarlo con el barrio y la ciudad, durante 10 días (del 20 al 30 de abril) pone en marcha todo una abanico de actividades que quedan reflejadas en el cartel que encabeza esta entrada. Ellas nos lo cuentan así:

Aurten 29 urte beteko ditu muinoko gure etxe maiteak. Denbora horretan, bai auzoan eta baita hiriko beste guneetan ere, bestelako oasi askoren sorrera ikusi ahal izan dugu, okupazioa, autogestioa edota asanblada oinarri dituztenak, eta gehiago sortuko direlakoan gaude!
Gure auzoan berde tropikala eta aniztasuna nahi ditugu, eta ez dugu onartuko auzoko espazioak interes pribatuei oparitzea, egarriz hiltzera kondenatzeko. Auzoko oasiak bizitzaz gainezka nahi ditugu! Urte luze hauen ostean, lehenengo egunean bezain argi daukagu: autogestioaz eta asanbladaz ondo ureztatuz gero, lurrik lehorrenak ere fruitu indartsuenak eman ditzake!
Egunero, astero, hilero, urtero muinoko etxera igotzen zareten kolektibo, adiskide, auzokide eta borroka kideak: apirilaren 20tik 30era zuekin ospatu eta partekatu nahi ditugu 29 urte hauek. Laster arte!
Gasteizko Gaztetxea
Este año nuestra querida casa de la colina cumple 29 años. En todo este tiempo, ya sea en el barrio o en otras zonas de la ciudad, hemos visto nacer otros muchos oasis cuyo eje también ha sido la okupación, la autogestión o la asamblea, y estamos seguras de que nacerán muchos más!
Queremos un barrio diverso y verde tropikal, y no toleraremos que los espacios del barrio se condenen a la sed y se regalen a intereses privados. Queremos que los oasis del barrio estén llenos de vida! Después de todos estos años, lo tenemos tan claro como el primer día: si se alimenta con autogestión y asamblea, incluso la tierra más seca puede dar los frutos más fuertes.
Colectivos, amigas, vecinas, y compañeras de lucha que subís a la casa de la colina cada día, cada semana, cada mes y cada año: del 20 al 30 de abril queremos compartir y celebrar con vosotras estos 29 años. Laster arte!
Gasteizko Gaztetxea

Entre todas esas actividades desde KTT queremos resaltar una. La mesa redonda que bajo el título Gasteizko Autogestioa Auzolanean defendatuz tendrá lugar el próximo martes 25 a las 19 horas (en el Gazte, claro está) con la participación de las principales experiencias autogestionadas actualmente en marcha en Gasteiz, es decir, el propio Gazte, Arkillos 10, Errekaleor y Txapa Ahotsa.

Uno de los principales objetivos de la mesa redonda parece ser el de abordar la cuestión del debate Autogestión vs. Cogestión (o cesión, u otras formas que impliquen algún tipo de relación con las instituciones). Nos parece un debate muy oportuno y necesario, y estamos seguras que la gente que participe aportará un nutrido repertorio de argumentos, pero como tal vez echamos en falta en esa mesa alguien que pueda dar una visión distinta, con ánimo de aportar al debate, nos ha parecido oportuno ofrecer otra visión: la de quienes apostando por la autogestión (o un modelo de autogestión) sin embargo no la vinculan a espacios okupados, sino a espacios cedidos (por convenio o contrato) con la Administración. No es el modelo que desde KTT (y probablemente desde todas las experiencias que participarán en la mesa) defendemos, pero está bien conocer otras experiencias para aprender de sus aciertos y errores, y contrastar sus diferentes planteamientos.

Para ello nos ha parecido que puede ser interesante conocer los pormenores de un Centro Social Autogestionado (así se denomina) cuyo origen parte de un acuerdo (primero contrato, luego cesión revisable) con el Ministerio de Cultura: hablamos de el CSA La Tabacalera (ubicado en Lavapiés-Embajadores, Madrid).

Si elegimos el video sobre esta experiencia no es tanto por su proximidad geográfica o sociopolítica (para ello podría haber sido más interesante centrarse en el proyecto Astra de Gernika ) sino por tres características que reúne el CSA La Tabacalera especialmente interesantes: su autoconsideración de Centro Social Autogestionado;  el hecho de que en su origen participaran personas muy ligadas a anteriores Centros Sociales Autogestionados Okupados de Madrid, como es el caso de los diversos Laboratorios, y, finalmente, que buena parte de su historia, como en el caso del Casco, esté ligada a las luchas vecinales contra la imposición de un Plan de Rehabilitación para Lavapiés, que en tantas cosas recuerda al PERI del Casco

Añadamos a todo ello el hecho de que la persona que nos presenta la experiencia de CSA La Tabacalera, además de haber sido integrante activo de esas experiencias, aporta una visión crítica muy valiosa a la hora de valorar el proyecto y sus realizaciones. El video está realizado en 2012 y sabemos que no muchos meses después la persona que nos lo presenta se retiró del proyecto. Valga también como dato añadido que con posterioridad ha sido miembro activo de la Plataforma Ciudadana Ganemos Madrid que junto a Podemos constituyó la “Candidatura Ciudadana de Unidad Popular Ahora Madrid” que se hizo con la alcaldía. No buscamos una relación directa entre ambos hechos, pero sí creemos que habla de una forma concreta de entender por su parte la relación con las instituciones.

Pues eso, con el ánimo de que sirva como herramienta para enriquecer el debate, aquí os lo dejamos. En cualquier caso, lo importante será los contenidos que le demos al debate entre quienes asistamos. Allí nos vemos, celebrando los 29 “añitos” del Gazte.

 

 

 

Escaleras y Paseo de los Arquillos / Arkupeko Eskailerak eta Ibilbidea

Un par de notas previas:

Dándole alguna vuelta a este apartado del blog hemos decidido variar algunas cuestiones, que pasamos a comentaros.

En un principio pensábamos colocar los dos lugares que hacen referencia a Arquillos (Escalera y Paseo) en la zona correspondiente a la L, pues así los clasifica el callejo municipal (Los Arquillos, Paseo; Los Arquillos, Escaleras de), pero hemos optado por no clasificar en base a las partículas que acompañan al nombre, y por eso las ofrecemos ahora, y en el apartado correspondiente de la pestaña de Historia(s) del Casco / Bixtikeriak, 1. Historia(s) de nuestras calles, las ubicaremos en el lugar que le corresponda dentro del apartado de la “A”.

En segundo lugar, de aquí en adelante (como ya habréis comprobado en algunas de las últimas calles referenciadas) sin renunciar a aportar datos sobre la historia de cada una de las calles del Casco (intentando siempre no caer en los tópicos típicos de sobra conocidos por figurar en las más variadas “guías para turistas”), siempre que haya ocasión procuraremos hacer más hincapié en aspectos de denuncia o reivindicación que tengan relación con las calles y lugares. Pues en definitiva son esas (la información, denuncia y reivindicación) las herramientas que pretende ofrecer este blog.

Ah, y aunque hasta ahora vayamos publicando por orden alfabético… no necesariamente siempre lo haremos así. Y recordad que cualquier aportación, rectificación, ampliación que hagáis, será más que bienvenida.

ARQUILLOS, ESCALERAS DE LOS / ARKUPEKO ESKAILERAK

Escalera Arquillos mediados del XX

Son las que unen la Plaza del Machete bajando hacia la confluencia de las calles de Mateo Moraza y la Cuesta de San Francisco, y que como describen Henrike Knörr y Elena Martinez de Madina en su Toponimía de Vitoria “forman un pasadizo cubierto bajo los Arquillos, en su tramo medio”.

 Aunque el nombre oficial se les dio en 1887 (antes pertenecieron al Paseo de los Arquillos según recoge el Nomemclator de 1910) su existencia data de la construcción de los Segundos Arquillos (Arquillos de San Miguel o del Ala), en los primeros años del siglo XIX. Por eso, referencia de ellas encontramos también en la obra de Knör y Martínez de Medina:

 “Todas las escaleras que hay en la ciudad à saber: la de San Miguel, las dos que conducen desde Los Arquillos à la Plaza del Machete,…”

(1856, AHPA, P. 13.509, f. 722v).

Digamos como curiosidad que en 1887 contaban con un edificio habitado en la parte izquierda, con 2 personas vecinas en ese año, que para 1893 eran ya cuatro habitantes. Este espacio es hoy en día ocupado por una sociedad recreativa y cultural.

ARQUILLOS (PASEO DE LOS) / ARKUPEKO IBILBIDEA

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UNA HISTORIA PARA TRATAR DE ENTENDER la propuesta (antes) del EZLN y (ahora) del CNI

 

Por increíble que parezca, por esta Euskal Herria nuestra a penas se está dando información pública (ni tan siquiera en los grandes medios de la izquierda) ni debate prácticamente alguno en los movimientos sociales y populares (con excepciones como la de lumaltik ) sobre lo que a nuestro entender es una de las novedades más importantes en mucho tiempo para todas aquellas que apostamos por hacer vida y construir futuro desde abajo y a la izquierda. Hablamos, obviamente, de la propuesta del CNI para la creación de un Concejo Indígena de Gobierno, a lo que se unía también la presentación de una candidata indígena independiente a las elecciones presidenciales mexicanas de 2018. La potencia de nuestra voz es casi nula, pero no queremos sumarnos a la mudez imperante, porque creemos importante conocer, analizar, difundir, opinar, cuestionarse, apoyar y, sobre todo, hacer llegar información sobre todos los pormenores de una propuesta que solo con su reflexión es todo un maná alimenticio. Tratemos pues de avanzar un poco en el conocimiento profundo de la propuesta y los pasos que va dando.

Pero antes, de entrada, pongamos sobre la mesa nuestra opinión: para quienes desde nuestro txikito ámbito del Casco Viejo gasteiztarra venimos desde hace años abogando por la autoorganización popular y soñando con una asamblea popular vecinal, la propuesta del CNI es un sueño hecho realidad. Porque, a pesar de todo el ruido mediático allá y el silencio clamoroso acá que tratan de ocualtarlo, precisamente es a aquello a lo que nos llama el CNI a todas las de abajo a la izquierda: a pasar a tomar la iniciativa para organizarnos y autogobernarnos, sin mediadores profesionales (partidos) y sin poderes institucionales. Nosotras mismas creando nuestra propias formas de autogobierno. Y no a soñarlas, sino a hacerlas posible desde ahora mismo. Ahí es nada la dimensión del reto. Pero vayamos ya a conocer los pormenores de la cuestión.

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HABLANDO CLARO SOBRE EL FRONTÓN AUZOLANA Y EL GASTEIZ ANTZOKIA (Parte I)

Hasi baino lehenago goraipatu nahi dugu Txapa Ahotsa (Auzolana pilotalekua kudeatzen duen asanblada irekia) duela 8 hilabetetik egiten ari den lan mardula eta garrantzitsua. Gehienetan hedabideen begiradatik kanpo (haien eraginaz eta interesaz ez kutsatzeko) auzoko eragile eta auzokideekin, pilotalekuko erabiltzailekin, euskalgintzako jendearekin, Gasteiz Antzokiko bultzatzeilekin… hizketan, solasaldian, iritziak trukatzen, entzuten eta jasotzen (baita ematen ere hala eskatzen denean) konplizitateak lantzen, sareak josten… baita defentsarako ekimenak burutatzen. Txalogarria benetan Txapa Ahotsako kideen (eta laguntzarako sortutako asanblada) lana. Ea hurrengo lerroetan hasten den txosten hau lagungarria zaien lan ikaragarri horretan, gure asmoa hori besterik ez baita: guztion ekarpenekin defendatzea maite dugun hori!!!

Llevamos tiempo diciendo que íbamos a abordar en profundidad la cuestión del intento municipal por acabar con el frontón Auzolana, y una vez que han hablado Txapa Ahotsa y el barrio y sus personas usuarias y amigas (ver foto), ha llegado el momento oportuno para hacerlo. La intención es hablar claro sobre el asunto. Informar sobre algunas cuestiones oscuras tras la propuesta del Gasteiz Antzoki en el lugar del Auzolana, cuyos impulsores intentan que no trasciendan; cuestionar las falsas verdades de las aparentes propuestas de consenso municipal; analizar los intereses que algunos esconden…

Lógicamente, no somos neutras en nuestras opiniones (aunque intentaremos serlo en las informaciones), porque para quienes en el Casco defendemos y apostamos por la capacidad de autogestión de la Comunidad Vecinal en el barrio como principal (si no única) herramienta para atender a sus necesidades y construir un futuro digno, el Auzolana Pilotalekua fue el punto de arranque: la primera experiencia vecinal en décadas en el Casco en que distintos y variados colectivos y personas del barrio acordaron coordinar sus esfuerzos para mediante la autogestión solucionar un problema que la incapacidad institucional le había causado al barrio: la pérdida del frontón.

La cuestión que vamos a analizar con detenimiento se podría resumir en lo que desgraciadamente es una práctica que conoce buena parte del vecindario: Estás tan tranquila en casa y de repente te llega el Ayuntamiento, te dice que el PERI considera tu vivienda en Fuera de Ordenación, y que en cuanto pueda la tira, y construye otra nueva mucho mejor a la que te va a permitir el acceso. Eso sí, cumpliendo unos requisitos que saben que para ti son imposibles. En el caso del vecindario expulsado, un dinero que ni tiene ni puede conseguir; en el caso del Auzolana, la renuncia a los principios de la autogestión que son los que le han hecho posible. La oferta es sólo apariencia, porque en ambos casos el Ayuntamiento, consciente de que no vas a poder, tiene apalabrada tu casa a un nuevo comprador con posibles (vecindario) o a un proyecto que no cuestione tanto la política municipal (frontón).

Pero ése es el resumen sencillo en el que se pierden algunos matices importantes que ayudan a conocer el verdadero transfondo del acoso y derribo al Auzolan Pilotalekua. Vayamos pues a analizar la cuestión con la profundidad necesaria para entender la maniobra. Como interesa que en el barrio conozcamos con detalle los entresijos de esta cuestión vamos a dividir el análisis en varias entregas, para que nadie se sienta abrumada por la lectura de golpe de un documento de demasiadas páginas. En concreto, en esta Parte I abordaremos las siguientes cuestiones, que ya de por sí contienen no pocas sorpresas:

1.- HACIENDO UN POCO DE HISTORIA

  • ¿Por qué y cómo surge el Auzolana pilotalekua? O las razones de por qué el barrio los siente como algo muy suyo.
  • El origen del Gasteiz Antzokia: una propuesta del sector comercial.
  • Las múltiples propuestas de ubicación habidas para el Gasteiz Antzokia

2.- DE CÓMO SURGE LA PROPUESTA DE TIRAR EL AUZOLAN PARA HACER EL GASTEIZ ANTZOKIA

  • ¿Quién y por qué decide que para hacer el Gasteiz Antzokia la mejor propuesta es tirar el Auzolana?
  • ¿Quién y cuándo encargó a la Fundación Catedral Santa María el estudio de ubicación del Gasteiz Antzokia?
  • ¿Por qué se le encargó a la Fundación Catedral Santa María el estudio de ubicación del Gasteiz Antzokia?
  • ¿Qué coincidencia de intereses pueden tener ambos organismos en esta cuestión?

3.- EL INFORME QUE RECOMIENDA LA UBICACIÓN: un cúmulo de cuestiones raras, manipulaciones varias y posibles ilegalidades… TODO PARA DAR APARIENCIA TÉCNICA A UNA DECISIÓN POLÍTICA PREVIAMENTE TOMADA

  • ¿Quién determina que el estudio para la implantación del Gasteiz Antzokia se tiene que limitar al espacio comprendido en el denominado “Campillo Sur”? ¿Qué pintan el Plan Director Campillo Sur y el PERI en este entuerto?
  • ¿Por qué decimos que el Informe es una forma de disfrazar una decisión política anteriormente tomada?

a) Ubicaciones fuera del Casco, aunque en sus proximidades.

b) Otras posibles ubicaciones en el Casco fuera del Campillo Sur

c) Ubicaciones en el Campillo Sur que no han sido estudiadas

  • ¿Por qué ahora el teatro y su cafetería/restaurante (Gasteiz Antzokia) tienen que estar obligatoriamente junto a la casa del euskera (Oihaneder)?

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Buen Vivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales

 

Tras el título de Buen Vivir y descolonialidad. Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales (editado por la Universidad Autónoma de México y el Instituto de Investigaciones Económicas) encontramos otro de los ejemplos de la sana costumbre latinoamericana de las obras “escritas a muchas manos” (algunas de ellas “manos conocidas” en KTT, como Mina Lorena Navarro, pero otras muchas “nuevas amigas”), ejerciendo de Coordinador de la obra Boris Marañón Pimentel.

El libro está dividido en dos grandes partes, una primera, que agrupa 5 Capítulos, aborda principalmente las cuestiones teóricas relacionadas con el Buen Vivir, la Colonialidad y Descolonialidad; y otra segunda, que cuenta con 6 Capítulos, recoge casos concretos donde ese discurso parece haberse hecho práctica.

Cabe reseñar como punto de partida a tener en cuenta antes de emprender la lectura del libro (o de alguno de sus capítulos) la constatación/denuncia que el propio Boris Marañón realiza en su propio capítulo:

El Buen Vivir está siendo, como toda propuesta política, sujeto
de disputa, de apropiación, entre fuerzas políticas y sociales
diversas, razón por la cual es indispensable ubicarlo en una
perspectiva anticapitalista y descolonizadora, al cuestionar radicalmente
el progreso y el desarrollo como meta histórica por
alcanzar. El Buen Vivir implica desde la razón liberadora y solidaria
una resignificación de la vida social, del modo de producir,
consumir, gobernar, sentir, pensar, conocer.
La producción y uso del conocimiento deben ser descolonizados,
10 lo que se puede hacer estudiando las prácticas sociales de
instituciones y movimientos sociales que van forjando un nuevo
horizonte de sentido histórico y, como parte de este, una manera
nueva de concebir la economía, que parte del respeto a la naturaleza11
y se orienta a la desmercantilización de esta, de la vida y
del trabajo. Sigue leyendo

ALDE ZAHARREAN ERASO MATXISTARIK EZ!

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Ayer tuvo lugar en el Farolón la respuesta del Movimiento Feminista de Gasteiz y de los Colectivos Vecinales de Alde Zaharra a la violación perpetrada a una mujer en el Casco viejo el pasado 25 de febrero. Reproducimos a continuación el texto leído en la concentración y, como bien señala la pancarta de la concentración, la respuesta debe ser rotunda: NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA

ALDE ZAHARREAN ERASO MATXISTARIK EZ!

Gaur Alde Zaharreko eragile desberdinak mugimendu feministarekin batera elkartu gara, eraso matxisten aurrean erantzun bateratu bat emateko asmoz.

Han agredido a una mujer en el Casco Viejo. No es la primera, tampoco será la última. No es la primera vez que respondemos, tampoco va a ser la última. Las calles, también las de nuestro barrio, no son un lugar seguro para nosotras. Pero es nuestra apuesta seguir jugando, bailando y andando por ellas. Revindicamos nuestro derecho a poder disfrutar de nuestro barrio sin miedo.

 Erasotzen gaituztenek ezaugarri komun bakar bat dute, ez ditugu bestelako ezaugarririk bilatu behar: Guztiak gizonezkoak direla. Eta erasotu egiten gaituzte, aukera dutelako. Sistema heteropatriarkalak haien biolentzia sostengatzen duelako. Emakumeon kontrako indarkeria egiturazkoa da eta gizonezkoei biolentziaren monopolioa eskaintzen dion desorekan oinarritzen da. Emakumeak obeditzera kondenatzen gaitu desoreka horrek, eta horretarako beldurraren bitartez hezitzen gaituzte. Kalera ateratzen garenean, parranda egitera, kaleak gure egitera, erasotuak izaten gara maiz. Gauean eta jai esparruetan erasotuak izateko aukera hori biderkatzen da. Hau da gure auzo honetan maiz gertatzen dena, baina ez gaude onartzeko prest.

Queremos andar sin miedo en los cantones del Casco Viejo, sin miedo a ser agredidas o insultadas. Andar solas o acompañadas. Siendo vecinas del barrio o estando en él de paso. En este barrio hay espacio para todas. Tenemos claro que lo podemos conseguir multiplicando las complicidades a nivel de barrio. Desde la escuela, el equipo de baloncesto, los y las hosteleras, las asociaciones, los y las comerciantes, el gaztetxe… lo tenemos claro ¡Ninguna agresión sin respuesta! Las calles del Casco Viejo son de todas. Ekin autodefentsa feministari! Gora borroka feminista!

 Gasteizko Mugimendu Feminista eta Colectivos Vecinales del Casco Viejo

 

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MIL A ROJO!! a que entre tod@s defendemos el Auzolana del derribo. 4 de marzo a las 12,30 primera cita: tod@s en el frontón

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Egun hauetan Txapa Ahotsa asanbladak (hasieratik -dule 8 urte- Auzolana pilotalekua kudeatzen duena) Alde Zaharreko buzoi guztietatik triptiko bat banatzen ari da. Trikptiko horretan pilotalekuari buruzko Udalak berak sortutako polemikaz (Auzolan boatzeko asmoz) informazioa helarazten digu baina, garrantzitsuena, auzoko pilotalekua defendatzeko deialdia eta horretarko lehendabiziko zita bat: martxoaren 4an, goizeko 12,30etan Auzolan pilotalekuan bertan. MILA GORRI!! BAIETZ AUZOAK FRONTOIA DEFENDATU

Durante estos días la Asamblea abierta Txapa Ahotsa (quien desde que se recuperó el frontón Auzolana para el barrio se encarga de su gestión) nos está buzoneando a todo el barrio un tríptico para hacernos llegar información sobre cómo está el asunto y, lo que es más importante, hacernos un llamamiento al barrio y personas usuarias del frontón (y una primera cita especial y concreta) a organizarnos para la defensa del Auzolana ante los cada vez más claros deseos del Alcalde Urtaran por derribarlo (su obsesión contra el Auzolanda cada vez recuerda más a la del ex alkaide Alonsito con el Gaztetxe, tiene perfiles muy parecidos: aquí mando yo y el vecindario y la gente me importan 33).

En KTT ya hemos tratado la cuestión del frontón en más ocasiones, bien posicionándonos claramente al respecto (La obsesión de Urtaran contra la Autogestión: ahora quiere tirar Auzolana Pilotalekua. ¡Encontrémonos defendiéndolo en auzolan!) bien informando sobre algunos pasos que se estaban dando (AUZOLANA PILOTALEKUKO ASANBLADA), y tenemos intención de abordar un análisis profundo sobre la cuestión, pues hay muchas trampas que tanto el Ayuntamiento como la Fundación Santa María nos están intentando ocultar. Pero ahora es momento de centrarnos en una primera respuesta conjunta, a la que nos convoca Txapa Ahotsa.

Como nos explica en su tríptico, la situación es la siguiente:

(…) el pasado 15 de julio el equipo de gobierno municipal dio a conocer su intención de construir el Gasteiz Antzokia en el espacio que hoy día ocupa el Auzolana Pilotalekua, derribando el frontón. Desde entonces la asamblea Txapa Ahotsa ha llevado a cabo un trabajo de intercambio de opiniones con colectivos vecinales de Alde Zaharra y con grupos y personas que trabajan en euskalgintza, siendo generalizada la opinión de que este espacio y proyecto debe de mantenerse

en los actuales parámetros, entendiendo que el Gasteiz Antzokia no se puede construir a costa del derribo del frontón y sin el acuerdo del barrio.Entre estas opiniones destacamos la de Lazarraga Elkartea, principal impulsor del proyecto Gasteiz Antzokia, quien sigue viendo con buenos ojos su ubicación en la manzana de Eskoriatza-Eskibel, pero le pide al gobierno municipal que el espacio que a día de hoy ocupa el frontón Auzolana quede fuera del proyecto.

Leído lo anterior,cualquiera pensaría que, como hay consenso, no hay problema. El problema sin embargo existe: es el propio Ayuntamiento, que además intenta camuflar su imposición contra el consenso disfrazándola de “opinión técnica”. Así lo aclara Txapa Ahotsa:

A pesar de estos mensajes, el gobierno municipal publicó hace unos días el concurso de ideas para el Gasteiz Antzokia y salía al paso de las críticas argumentando que en los propios pliegos del concurso se contempla la posibilidad de mantener el actual frontón. Esa posibilidad, mencionada en una sola frase del concurso, contrasta con todas las condiciones y requisitos del mismo que dirigen el proyecto hacia el derribo del frontón. Nos parece un intento de disfrazar como decisión técnica una decisión realmente política.

No es sólo una opinión de Txapa Ahotsa. Sabemos que la lectura de un pliego de condiciones para un concurso arquitectónico no es fácilmente comprensible en todos sus aspectos. Hemos consultado con una amiga profesional del ramo y nos ha dicho que cualquier proyecto de Gasteiz Antzokia que se presente contemplado la posibilidad de mantener el frontón Auzolana está condenado a perder, que las bases y baremos establecidos en el concurso se encargan de ello. Le hemos pedido que nos ‘traduzca a lenguaje llano’ esas cuestiones, y cuando nos haga llegar la ‘traducción’ la publicaremos.

Además de la información sobre la situación creada, Txapa Ahotsa nos quiere hacer llegar su opinión:

Ante tal escenario la asamblea de Txapa Ahotsa quiere trasmitir al vecindario de Alde Zaharra las siguientes ideas:

– Seguimos viendo como un sinsentido la construcción de un nuevo proyecto en detrimento de uno que ya está en marcha, que tiene el apoyo del barrio, que en sus actividades impulsa el uso del euskera y que además cumple funciones sociales, lúdicas y deportivas que este necesita.

– La incompatbilidad entre el Gasteiz Antzokia y el Auzolana Pilotalekua la ha creado el propio Ayuntamiento al elegir esta ubicación y por tanto a él le corresponde buscar una ubicación al Gasteiz Antzokia que no dañe los intereses del euskara y el barrio y que no impida que Auzolana Pilotalekua desarrolle su proyecto tal y como lo ha hecho durante los últimos 8 años.

Y ante el panorama que se avecina, hace un llamamiento al barrio para la defensa del frontón, porque como explica claramente:

Apostar por la defensa del Frontón Auzolana es también hacerlo por otra manera de defender los intereses del barrio, desde la cercanía y el contacto diario entre vecinos y vecinas, la cultura de la autogestión, el asamblearismo y el auzolan como herramientas de trabajo colectivo. Filosofía que no exige a las instituciones infraestructuras ni servicios, sino que las recupera y las gestiona con el trabajo vecinal.

Finalmente, y como consecuencia de todo ello, nos convoca a todas a una primera cita para defensa del Auzolana pilotalekua:

Sabemos de la complicidad de la mayoría de las personas vecinas y/o usuarias en la apuesta por defender la actual ubicación de Auzolana Pilotalekua y su filosofía. Para hacer visible ese apoyo os llamamos a acudir a una primera cita colectiva el próximo sábado 4 de Marzo a las 12:30 en el mismo Frontón Auzolana.

Aunque KTT sea un blog, y como tal esté lleno de palabras, nos entusiasma que se pase de las palabras a los hechos, y ahora tenemos oportunidad. Somos de quienes, como Txapa Ahotsa apostamos Mil a Rojo a que entre todas (las vecinas del barrio y la personas usuarias y amigas del frontón), haciendo honor a su nombre, sabremos defender el frontón Auzolana!  Allí nos vemos el sábado 4 de marzo a las 12,30 de la mañana.

LLAMAMIENTO PÚBLICO A LA CONVIVENCIA EN ABETXUKO (y algunas otras importantes cuestiones)

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No es la primera vez que en KTT abordamos la cuestión del grave conflicto convivencial que está teniendo lugar en Abetxuko desde hace ya medio año. Hemos informado y opinado sobre él tanto en lo que respecta al conflicto en general (mediante el texto ¿QUÉ ESTÁ PASANDO EN ABETXUKO? Una mirada desde otra perspectiva O aprendiendo de los errores para intentar que no vuelvan a suceder ), como desde el punto de vista concreto en referencia al Casco, por los desaforados intentos  por parte de algunos de incendiar en forma similar la convivencia en el barrio (mediante el texto El denunciable papel de algunos medios en la creación y difusión de falsedades. O el ejemplo del bulo de ‘los Pitxis al Casco’ por el ¿periodista? David González (descargar aquí) )

En el primero de esos textos, el más general, comentábamos lo siguiente:

Por no hacer más extenso este ya de por sí largo documento, dejaremos sin abordar algunas otras cuestiones básicas también en la resolución de este tipo de conflicto, pero que probablemente den por sí solas para un nuevo trabajo, nos referimos a preguntas como ¿Cuál ha sido el papel –o en su caso la falta de actuación- de las diversas instituciones administrativas, políticas y jurídica? ¿Y el de los colectivos de defensa de los derechos humanos, contra la exclusión y la pobreza, en defensa de las minorías?

Por eso saludamos con satisfacción la iniciativa que hoy traemos a este blog, pues se trata del primer caso en que un grupo de “personas vinculadas al trabajo en apoyo de los derechos (humanos, sociales, culturales, políticos…), la reflexión ética o el impulso a la comunidad vecinal”, hacen oír su voz con el objetivo de hacer un Llamamiento Público a la Convivencia en Abetxuko. El texto de ese llamamiento es el siguiente: Sigue leyendo

EL APANTLE Revista de Estudios Comunitarios. COMÚN ¿para qué?

Foto tomada de: http://www.gtcultura.com/el-apantle-revista-de-estudios-comunitarios/

 

En un anterior post dejábamos pendiente el comentar una nueva publicación (para nosotras, que el número 1 que hoy comentamos ya tiene más de un año; y  varios meses el número 2 del que próximamente hablaremos) fruto de esa bendita costumbre entre algunas gentes de América Latina de reflexionar sobre temas comunitarios de forma colectiva.

Hablamos de  la Revista de Estudios Comunitarios EL APANTLE  impulsada por la Sociedad Comunitaria de Estudios Estratégicos (SOCEE), y en cuyo Comité Editorial encontramos nombres tan habituales de este blog como Lucía Linsalata, Mina Lorena Navarro, Gladys Tzul Tzul o Huáscar Salazar, a los que acompañan Flavio Barbosa, Paulino Alvarado, Itandehui Reyes-Díaz, Dawn Paley y Roberto Ramírez Alcántara. Pero es que, además, cuenta también con un Consejo consultivo integrado también por “grandes amigas y amigos” de este blog, como Raquel Gutiérrez Aguilar, Silvia Federici o Raúl Zibechi, junto a Verónica Gago, Silvia Rivera Cusicanqui, Sinclair Thomson, Márgara Millán y Luis Tapia, Un plantel de lujo de personas activistas y pensadoras sobre el comunitarismo y la autonomía en América Latina. Y, claro, viniendo de la mano de ellas y sus aportaciones no podemos encontrarnos sino un maravilloso trabajo rebosante de material nutritivo para nuestro pensar y hacer comunitario. Algo que se adivina ya desde el texto de presentación de la revista:

El Apantle, revista de estudios comunitarios, comparte con los pueblos campesinos de México y del mundo esta misma apuesta por la renovación de la vida y la defensa de la dignidad. Lo hace, a través de la palabra escrita, cultivando a partir de ella un peculiar sentido de la disidencia que busca todo el tiempo conciliar y retroalimentar la reflexión crítica con la acción, el debate de las ideas con el diálogo de las experiencias, la producción de sentidos críticos con las prácticas cotidianas de los pueblos y la construcción de alternativas desde abajo, desde las vivencias de las personas, la riqueza de sus aprendizajes y la multiplicidad diversa de las luchas.

En las páginas de El Apantle, producto cada una de ellas del trabajo común y de los vínculos de cooperación que día tras día ensayamos entre varios, los y las lectoras no hallarán verdades, sino un esfuerzo tenaz por cultivar la crítica, retroalimentar las prácticas y abonar las luchas. Encontrarán preguntas, dudas, reflexiones, propuestas, debates, discusiones, intuiciones e ideas, fruto todas ellas de un pensar crítico que no se conforma con sólo desenmascarar las relaciones de dominación y explotación, porque también busca trasformarlas y rebasarlas. Un pensar en lucha preocupado por el cultivo de la imaginación y de la esperanza, orientado a fomentar en todo instante la auto-organización comunitaria, la autodeterminación de las colectividades libremente organizadas y la posibilidad de recuperar, de múltiples y variadas formas, la capacidad de producir y reproducir nuestras vidas con base en nuestros fines, en nuestros anhelos y en nuestras reales necesidades.

El primer número de EL APANTLE, publicado en noviembre de 2015 viene dedicado a una cuestión principal ¿COMÚN ¿para qué? y ya desde el índice podemos ver que hay que preparar el babero para leer con deleite las aportaciones que recoge:

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